miércoles, 29 de diciembre de 2010

Mons. Negri: “El Papa está siendo obstaculizado por fuerzas negativas de resistencia”

Mons. Negri: “El Papa está siendo obstaculizado por fuerzas negativas de resistencia”


Presentamos una interesantísima entrevista que Mons. Luigi Negri, obispo de San Marino-Montefeltro, ha concedido a La Voce di Romagna.


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-Excelencia, el rasgo característico de este pontificado es la relación entre fe y razón: ¿por qué insistir en la liturgia?

La liturgia es la vida de Cristo que se realiza en la Iglesia e involucra existencialmente a los cristianos. La liturgia no es simplemente un culto que se eleva desde el hombre a Dios, como en la gran mayoría de las formulaciones religiosas naturales.

La liturgia es el amplio realizarse del acontecimiento de la vida, pasión, muerte y resurrección del Señor que toma forma en el organismo sacramental e involucra a los cristianos en un sentido sustancial y fundamental, haciéndolos pertenecer a Cristo y a la Iglesia a través de los sacramentos de la iniciación cristiana, y luego los acompaña en las grandes opciones y en las grandes etapas de su vida. En las grandes opciones vocacionales – matrimonio, orden – o en las etapas de la vida. Ahora bien, la liturgia defiende la facticidad de Cristo y de la Iglesia. Por eso tengo mucha gratitud hacia el profesor De Mattei por su extraordinario libro sobre la historia del Vaticano II y las páginas dedicadas a un lento e inexorable “socializarse” de la liturgia, ya antes del Concilio: como si el valor de la liturgia estuviese en la posibilidad de que el pueblo cristiano participara activamente en un evento que era luego vaciado, de hecho, de su sacramentalidad y terminaba por ser una iniciativa de sociabilidad católica.

Y yo creo que en la liturgia se juega la verdad de la fe porque se juega la gran alternativa que Benedicto XVI ha puesto al comienzo de la Deus caritas est: el cristianismo no es una ideología de carácter religioso, no es un proyecto de carácter moralista, sino que es el encuentro con Cristo que permanece y se desarrolla en la vida de la Iglesia y en la vida de cada cristiano.

sábado, 25 de diciembre de 2010

Conviértete ya - P. Jorge Loring

Conviértete ya
P. Jorge Loring, S.I.

Voy a contar una anécdota mía de hace setenta años. Cuando en 1940 entré jesuita, los jóvenes estudiantes teníamos un profesor de oratoria que nos enseñaba a predicar. Una de las cosas que hacía es darnos un sermón de un buen predicador para que lo aprendiéramos y lo declamáramos. A mí me dio un sermón del P. Vieira, jesuita portugués que predicaba a la corte portuguesa.

Los sermones entonces tenían un esquema común: exordio, desarrollo y peroración.

El exordio empezaba con una frase que contenía el tema del sermón. Esa frase era en latín, pues solía ser un versículo de la Biblia.

La frase del sermón del P. Vieira era ésta: “Si non modo, ¿cur aliquando?. Si aliquando, ¿cur non modo?”. Que en castellano significa: Si no te conviertes ahora, ¿quién te asegura que podrás hacerlo mañana?. Y si piensas hacerlo mañana, ¿por qué no lo haces ya?.

martes, 21 de diciembre de 2010

Mons. Aguer: descenso educativo y “tinellización” cultural

Mons. Aguer: descenso educativo y “tinellización” cultural


La Plata (Buenos Aires), 20 Dic. 10 (AICA).- No hacía falta el “Informe Pisa”, ya que es evidente el marcado descenso en materia de calidad educativa que padece hoy la Argentina, afirmó el arzobispo de La Plata y presidente de la Comisión Episcopal de Educación Católica, monseñor Héctor Aguer.

Al reflexionar sobre lo ocurrido en la Argentina en el campo de la educación, aseguró que ello es el efecto de haber desplazado a las autoridades educativas, la autoridad de los padres, de la familia, de las escuelas, incluso la de los pastores de la Iglesia, y manifestó que existe “una especie de decadencia cultural generalizada”, a la que llamó la “tinellización” de la cultura popular, que tiene un efecto importantísimo, luego, en los frutos de la educación general.

En su reflexión semanal en el programa “Claves para un Mundo Mejor” que se emite por América TV, monseñor Aguer comentó los resultados del Informe Pisa 2009 explicando que la Argentina, en esta prueba, ocupó el lugar 58. “Un fenomenal descenso -indicó- si lo comparamos con épocas en las que no existía este tipo de medición pero que, es sabido, el índice educativo del país era el superior o el más importante de todas las naciones de lengua española”.

lunes, 20 de diciembre de 2010

Otro matrimonio camino a los altares

Otro matrimonio camino a los altares


Se ha abierto en Roma el proceso de beatificación de los esposos Settimio Manelli y Licia Gualandris, padres de 21 hijos, entre los cuales se encuentra el fundador de los Franciscanos de la Inmaculada. San Pío de Pietrelcina, según informa la Positio, les había profetizado: “Superaréis los 20 hijos”.


Ciudad del Vaticano, 19 de Diciembre del 2010.- Aunque en la casa sólo entrara el sueldo de él, tuvieron en total 21 hijos: un ejemplo de “confianza” y de “aceptación” cristiana que la Iglesia, con la causa de beatificación del matrimonio, indica también a las familias de hoy. Las vidas de “esposos y padres ejemplares” de Settimio Manelli (1886-1978) y Licia Gualandris (1907-2004) llegan al proceso para la elevación al honor de los altares. En efecto, mañana a las 12 hs, en el Aula della Conciliazione del Vicariato de Roma, se abrirá oficialmente la causa con la constitución del Tribunal diocesano y con el juramento de los miembros y del postulador, padre Massimiliano Pio M. Maffei, y de la vicepostuladora, madre M. Grazia Palma.

La particularidad y la “fecundidad” de la descendencia de los Manelli está también en el hecho de que uno de los 21 hijos, Stefano Maria, fundó en 1990 la Orden de los Franciscanos de la Inmaculada, que en pocos años ha llegado a comprender al menos mil miembros, entre frailes y hermanas, mientras que otro, Pio, ha tenido a su vez nueve hijos, de los cuales siete entraron también en la orden religiosa. “Hoy, entre hijos todavía vivos, nietos y bisnietos, la familia cuenta en total con doscientas personas: una descendencia grandiosa”, dice el padre Stefano Maria en vísperas de la ceremonia en el Vicariato.

Settimio Manelli, originario de Teramo, maestro y director en escuelas secundarias, y Licia Gualandris, nacida en Nembro (Bérgamo), se casaron en 1926 y vivieron en Roma. Ambos, desde 1924, conocieron de cerca al Padre Pío, del que se convirtieron en hijos espirituales (y que definió a Settimio “un cristiano de una pieza”) e hicieron profesión como terciarios franciscanos. Incluso en tiempos marcados por la guerra y por condiciones económicas adversas, no dudaron en aceptar los 21 hijos como verdaderos “dones de Dios”. “Recuerdo un episodio de cuando tenía 10 años – cuenta el padre Stefano Maria. Papá entró a casa y mamá le dijo tímidamente, casi en un susurro: «¿Sabes que estoy embarazada de nuevo?». Y él: «¿Ves? Hay otra llama que Dios ha encendido». “Su ejemplo – prosigue – era de aceptar la vida, nunca rechazarla. Y también esto venía de la gran escuela del Padre Pío, con una conducta fidelísima al Evangelio”. El religioso recuerda que, un día, el santo de Pietrelcina, frente a una audiencia de docentes, indicó a Settimio Manelli como un hombre “que observa y vive el Evangelio a la letra”, es decir, su “norma verdadera y concreta”.

jueves, 16 de diciembre de 2010

El Árbol de Navidad - Origen y Sentido Cristiano

El Árbol de Navidad
Origen y Sentido Cristiano
[Extracto]


“En las próximas semanas el árbol de Navidad será motivo de alegría […] Su forma en punta, su color verde y las luces de sus ramas son símbolos de vida. Además, nos remiten al misterio de la Nochebuena. Cristo, el Hijo de Dios, trae al mundo oscuro, frío y no redimido, al que viene a nacer, una nueva esperanza y un nuevo esplendor. Si el hombre se deja tocar e iluminar por el esplendor de la verdad viva que es Cristo, experimentará una paz interior en su corazón y será constructor de paz en una sociedad que tiene mucha nostalgia de reconciliación y redención”
(Benedicto XVI, Audiencia, 12 de diciembre de 2008).


San Bonifacio, Obispo del Siglo VIII

Una interesante tradición -en parte historia, en parte leyenda-, popular en Alemania, afirma que el árbol de Navidad se remonta al siglo VIII.

San Bonifacio (675-754) era un obispo inglés que marchó a la Germania en el siglo VIII (concretamente a Hesse), para predicar la fe cristiana.

Después de un duro período de predicación del Evangelio, aparentemente con cierto éxito, Bonifacio fue a Roma para entrevistarse con el papa Gregorio II (715-731).

A su regreso a Alemania, en la Navidad del año 723, se sintió profundamente dolido al comprobar que los alemanes habían vuelto a su antigua idolatría y se preparaban para celebrar el solsticio de invierno sacrificando a un hombre joven en el sagrado roble de Odín.

Encendido por una ira santa, como Moisés ante el becerro de oro, el obispo Bonifacio tomó un hacha y se atrevió a cortar el roble sagrado. Hasta aquí lo que está documentado históricamente.

El resto pertenece a la leyenda que cuenta cómo, en el primer golpe del hacha, una fuerte ráfaga de viento derribó al instante el árbol. El pueblo sorprendido, reconoció con temor la mano de Dios en este evento y preguntó humildemente a Bonifacio cómo debían celebrar la Navidad.

El Obispo, continúa la leyenda, se fijó en un pequeño abeto que milagrosamente había permanecido intacto junto a los restos y ramas rotas del roble caído. Lo vio como símbolo perenne del amor perenne de Dios, y lo adornó con manzanas (que simbolizaban las tentaciones) y velas (que representaban la luz de Cristo que viene a iluminar el mundo).

martes, 14 de diciembre de 2010

El crecimiento o no de la Iglesia es decisión de cada cristiano

El crecimiento o no de la Iglesia es decisión de cada cristiano


La Plata (Buenos Aires), 13 Dic. 10 (AICA).- El arzobispo de La Plata , monseñor Héctor Aguer, aseguró que “el problema del crecimiento de la Iglesia en el mundo actual tiene que ver finalmente con la decisión de cada cristiano, de cada comunidad cristiana”, y recordó que también el papa Benedicto XVI “señalaba que el camino es un cristianismo de decisión”.

Tras explicar “que el pueblo, incluso aquel que fue cristiano y se ha descristianizado, puede renovarse en la fe, ser recristianizado”, destacó que “a esto apunta el proyecto de una nueva evangelización”.

El prelado platense consideró, además, que “esta divagación podríamos aplicarla al caso nacional, al caso argentino”.

“Nos encontramos hacia el fin de este año inicial del Bicentenario. Es este un tiempo que nos permitirá hasta el 2016 ir recorriendo el origen de nuestra historia independiente. En el caso argentino también podemos encontrar progresos y retrocesos, pero convendría recordar que la Argentina , desde su cuna, ha sido marcada por la fe cristiana, por la fe católica”, subrayó.

sábado, 11 de diciembre de 2010

Lo propio de la ideología de género y sus objetivos: abolir el matrimonio, la familia, la maternidad y la religión

Lo propio de la ideología de género y sus objetivos: abolir el matrimonio, la familia, la maternidad y la religión


Una mirada general a las teorías que ha hecho suyas y difunde el Gobierno de José Luis Rodríguez Zapatero (algo semejante sucede en Argentina); sus características, orígenes, palabras ‘talismán’, cómo funcionan en la vida cotidiana y las consecuencias…


ForumLibertas.com, 10 de diciembre del 2010.- ¿Qué se esconde detrás de la ideología de género que el Gobierno de José Luis Rodríguez Zapatero ha enarbolado como su principal bandera y caballo de batalla?. ¿Cuáles son sus orígenes y características, cómo actúa en la vida cotidiana y cuáles son sus consecuencias?.

Las respuestas a estas preguntas vienen contenidas de forma resumida en un documento elaborado por S.O.S. Familia, del cual se han publicado 20.000 ejemplares.

Las conclusiones de ese documento apuntan como objetivo y consecuencias de la ideología de género a la abolición del matrimonio, la familia, la maternidad y la religión.

jueves, 9 de diciembre de 2010

Diario italiano difunde estremecedora crónica sobre masacre en Catedral de Bagdad

Diario italiano difunde estremecedora crónica sobre masacre en Catedral de Bagdad


ROMA, 08 Dic. 10 (ACI).- El vaticanista Sandro Magister reprodujo en su última columna la dramática crónica publicada por el diario Il Foglio sobre la masacre de decenas de cristianos ocurrida el pasado 31 de octubre en la Catedral siro-católica de Bagdad.

Magister reproduce la crónica en la página [http://chiesa.espresso.repubblica.it/articolo/1345870?sp=y] y denuncia que "los ataques a los cristianos en el país de Tigris y del Éufrates denotan un odio siempre más marcadamente religioso, islamista".

"El ataque del 31 de octubre a la catedral siro-católica de Bagdad, con 58 muertos y muchas decenas de heridos, atacados mientras celebraban la Misa, ha sido considerado en el Vaticano como un acontecimiento revelador", agrega y sostiene que "la dinámica de la masacre no deja dudas. Los agresores usaban correas explosivas. Disparaban y tiraban bombas gritando: 'se irán todos al infierno, mientras nosotros al paraíso. Alá es el más grande' ".

miércoles, 8 de diciembre de 2010

Líderes religiosos en EEUU defienden matrimonio natural entre hombre y mujer

Líderes religiosos en EEUU defienden matrimonio natural entre hombre y mujer


WASHINGTON D.C., 07 Dic. 10 (ACI).- Un grupo de 26 líderes religiosos en Estados Unidos, representantes de un amplio sector de la población, expresaron su apoyo al matrimonio natural conformado por un hombre y una mujer, a través de una carta abierta titulada "La Protección del Matrimonio: Un compromiso compartido".

Líderes anglicanos, bautistas, católicos, evangélicos, judíos, luteranos, sikhs, entre otros, firman este compromiso dado a conocer este lunes que señala: "el matrimonio es la permanente y fiel unión de un hombre y una mujer. Como tal, el matrimonio es la base natural de la familia. El matrimonio es una institución fundamental orientada al bien de toda la sociedad, no solo de las comunidades religiosas".

El nuevo Presidente de la Conferencia de Obispos Católicos de Estados Unidos (USCCB) y firmante del compromiso, Mons. Timothy Dolan, señaló al respecto que "el amplio consenso reflejado en esta carta es claro: la ley del matrimonio no tiene que ver con imponer la religión a nadie, sino con la protección del bien común para todos".

jueves, 2 de diciembre de 2010

¿Cómo hacer para confesarme? - P. Miguel Ángel Fuentes

¿Cómo hacer para confesarme?
Responde el P. Miguel Ángel Fuentes, I.V.E.


Pregunta:

Siendo Católica y más o menos practicante, ¿qué se ha de hacer para realizar una buena confesión cuando se ha estado varios años sin hacerla?. Siento la necesidad de recibir la comunión, pero hace mucho tiempo que no me confieso. Ayúdeme, pues realmente, no sé por dónde empezar


Respuesta:

Estimada:

Me alegra mucho su decisión de acercase a la confesión.

Sobre la necesidad de confesarse puede usted leer lo que dice el Catecismo de la Iglesia, al hablar del sacramento de la Reconciliación.

Para hacer una buena confesión debe hacer un buen examen de conciencia, tratando de recordar los pecados cometidos contra cada uno de los mandamientos de la ley de Dios. Le envío algunas reglas prácticas para confesarse:

martes, 30 de noviembre de 2010

Noble sencillez no es pobreza litúrgica - P. Uwe Michael Lang

Noble sencillez no es pobreza litúrgica
P. Uwe Michael Lang


Presentamos nuestra traducción de un artículo, publicado en la edición italiana de Zenit bajo el título “La noble sencillez de las vestiduras litúrgicas”, del Padre Uwe Michael Lang, oficial de la Congregación para el Culto Divino y consultor de la Oficina para las Celebraciones Litúrgicas del Sumo Pontífice.


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La tradición sapiencial bíblica aclama a Dios como “el mismo autor de la belleza” (Sab. 13, 3), glorificándolo por la grandeza y la belleza de las obras de la creación. El pensamiento cristiano, inspirándose sobre todo en la Sagrada Escritura, pero también en la filosofía clásica como auxiliar, ha desarrollado la concepción de la belleza como categoría teológica.

Esta enseñanza resuena en la homilía del Santo Padre Benedicto XVI durante la Santa Misa con dedicación de la iglesia de la Sagrada Familia en Barcelona (7 de noviembre de 2010): “La belleza es también reveladora de Dios porque, como Él, la obra bella es pura gratuidad, invita a la libertad y arranca del egoísmo”. La belleza divina se manifiesta de modo totalmente particular en la sagrada liturgia, también a través de las cosas materiales de las que el hombre, hecho de alma y cuerpo, tiene necesidad para alcanzar las realidades espirituales: el edificio del culto, los utensilios, las vestiduras, las imágenes, la música, la dignidad de las ceremonias mismas.

Debe releerse al respecto el quinto capítulo sobre el “Decoro de la celebración litúrgica” en la última encíclica del Papa Juan Pablo II, Ecclesia de Eucharistia (17 de abril de 2003), donde él afirma que Cristo mismo ha querido un ambiente digno y decoroso para la última cena, pidiendo a los discípulos que la prepararan en la casa de un amigo que tenía una “sala grande y adornada” (Lc 22, 12; cf. Mc 14, 15). La encíclica recuerda también la unctio de Betania, un evento significativo que preludia la institución de la Eucaristía (cf. Mt 26; Mc 14; Jn 12). Frente a la protesta de Judas de que la unción con el perfume precioso constituye un “derroche” inaceptable, dadas las necesidades de los pobres, Jesús, sin disminuir la obligación de la caridad concreta hacia los necesitados, declara su gran aprecio por el acto de la mujer porque su unción anticipa “el honor que su cuerpo merece también después de la muerte, por estar indisolublemente unido al misterio de su persona” (Ecclesia de Eucharistia, n. 47). Juan Pablo II concluye que la Iglesia, como la mujer de Betania, “no ha tenido miedo de «derrochar», dedicando sus mejores recursos para expresar su reverente asombro ante el don inconmensurable de la Eucaristía” (n. 48). La liturgia exige lo mejor de nuestras posibilidades para glorificar a Dios Creador y Redentor.

viernes, 26 de noviembre de 2010

Ayudar a opinión pública a leer la realidad desde el Evangelio, pide el Papa a medios católicos

Ayudar a opinión pública a leer la realidad desde el Evangelio, pide el Papa a medios católicos


VATICANO, 26 Nov. 10 (ACI).- Al recibir esta mañana a los 300 representantes de la Federación Italiana de Semanarios Católicos, el Papa Benedicto XVI resaltó que una tarea de los medios de inspiración católica es ayudar a la opinión pública a observar y leer la realidad desde un punto de vista evangélico, pues esta aproximación tiene que hacerse presente en la esfera pública.

En su discurso a esta federación que desde 1966 agrupa a los órganos de información diocesana y de inspiración católica de la península itálica, el Santo Padre afirmó que con la creación de canales de comunicación entre los diversos organismos de la prensa local se "respondía a la exigencia de promover la colaboración para aumentar la eficacia y el carácter incisivo del anuncio del mensaje evangélico".

"Esta es la función peculiar de los periódicos de inspiración católica: anunciar la Buena Nueva a través de la narración de los hechos concretos que viven las comunidades cristianas y de las situaciones reales en que se insertan", añadió.

lunes, 22 de noviembre de 2010

Cardenal Newman difundió primado de la Verdad de Dios, recuerda Benedicto XVI

Cardenal Newman difundió primado de la Verdad de Dios, recuerda Benedicto XVI



VATICANO, 22 Nov. 10 (ACI).- En un mensaje enviado con motivo del simposio en Roma sobre el Beato Cardenal John Henry Newman, el Papa Benedicto XVI recordó que este hombre entregado al servicio de la Iglesia difundió siempre el primado de la Verdad, de Dios, esforzándose por convencer con humildad, alegría y paciencia.

En el texto enviado al P. Hermann Geissler, Director del International Centre of Newman Friends, que organiza el citado simposio sobre el tema "El primado de Dios en la vida y en los escritos del beato John Henry Newman", el Santo Padre recuerda que el Cardenal Newman, después de atravesar en su juventud un período de dificultad y dudas que concluyó con la gracia de la conversión y siendo todavía anglicano, se guiaba por dos criterios fundamentales que "manifiestan plenamente el primado de Dios en su vida".

"El primero: 'la santidad antes que la paz', documenta su firme voluntad de adhesión al Maestro interior con toda su conciencia, de abandonarse con confianza al Padre y de vivir en fidelidad a la verdad reconocida. El segundo: 'el crecimiento es la única expresión de vida', expresa totalmente su disposición a una conversión continua, a una transformación y un crecimiento interior, siempre confiado en Dios".

viernes, 19 de noviembre de 2010

Cristianizar la cultura mirando la eternidad - Mons. Héctor Aguer

Cristianizar la cultura mirando la eternidad
Mons. Héctor Aguer


Homilía del Sr. Arzobispo de La Plata, en la misa de clausura del Vº Encuentro Nacional de Docentes Universitarios Católicos
(7 de noviembre de 2010)


La fe en la resurrección de los muertos había alcanzado ya una amplia difusión en el judaísmo contemporáneo de Jesús; la sostenían de manera unánime los fariseos y probablemente también los esenios. Tal doctrina se desarrolló progresivamente en el largo período de composición del Antiguo Testamento. La primera lectura de la liturgia de hoy nos ha presentado un bello testimonio del segundo Libro de los Macabeos (7, 1-2. 9-14), testimonio que es uno de los más claros de la Biblia pre-cristiana. Un joven mártir proclama en ese pasaje su convicción de que el Rey del universo lo resucitará a una vida eterna; pone en Dios su esperanza y sabe que ésta no quedará defraudada.

El evangelio que acabamos de escuchar registra una discusión de Jesús con los saduceos sobre el tema de la resurrección de los muertos. Los saduceos se reclutaban sobre todo en la casta sacerdotal; se atenían al texto de las Escrituras, especialmente a la Torá, y rechazaban los comentarios rabínicos. Según el historiador Flavio Josefo, negaban la soberanía de la Providencia y hasta la intervención de Dios en el mundo y en los asuntos humanos; no creían en la supervivencia de las almas, las cuales desaparecerían con los cuerpos, y en consecuencia negaban las recompensas y las penas en el más allá. El Nuevo Testamento confirma en buena medida esa descripción de la primitiva teología saducea; se le atribuye a la secta no admitir la resurrección, ni la existencia de ángeles y demonios (cf. Lc. 20, 27; Hech. 23,8). Los saduceos eran gente acomodada, satisfechos de su suerte aquí abajo, que no se preocupaban demasiado por escrutar los misterios del mundo futuro y se acantonaban en una especie de conformismo y de agnosticismo prudente. No se los encuentra ya después de la destrucción del templo en el año 70, pero no hay que empeñarse mucho para reconocer contemporáneos nuestros –aun sedicentes cristianos- que piensan o viven como saduceos.

En la escena evangélica (Lc. 20, 27-38) los objetores le plantean al Señor un caso, para nosotros curioso, de aplicación de la ley del levirato, por la cual un hombre debía casarse con la viuda de su hermano para suscitar descendencia a su linaje. Era ésta una costumbre muy extendida en el Medio Oriente antiguo, que entró a formar parte de la legislación mosaica. Jesús, en su respuesta, afirma que el matrimonio es una realidad del mundo presente y se orienta a asegurar la permanencia de la especie humana en el tiempo, cuando la existencia del hombre se encamina inexorablemente a la muerte. Pero las instituciones terrenas no se prolongarán inmutables en el más allá. Los resucitados no pueden morir y por lo tanto no necesitan asegurarse una posteridad que los reemplace; la procreación, finalidad esencial del matrimonio, resultará inútil en la otra vida, vida nueva y gloriosa, diversa de la de esta tierra. Ya que los saduceos citaban a Moisés, el Señor apela a esa misma autoridad para afirmar la resurrección de los muertos y la vida eterna: el Dios revelado en el misterio de la zarza ardiente es el Dios viviente, fuente de la vida y de la inmortalidad.

jueves, 18 de noviembre de 2010

Unidad de los cristianos está y vive en la oración, dice el Papa Benedicto XVI

Unidad de los cristianos está y vive en la oración, dice el Papa Benedicto XVI


VATICANO, 18 Nov. 10 (ACI).- En su discurso de hoy a los participantes de la asamblea plenaria del Pontificio Consejo para la Promoción de la Unidad de los Cristianos que cumple 50 años de creación, dedicada al tema: "Hacia una nueva etapa del diálogo ecuménico", el Papa Benedicto XVI señaló que "la unidad de los cristianos es y sigue siendo la oración, vive de la oración".

En su discurso y tras recordar la creación de este dicasterio por parte del Papa Juan XXIII, Benedicto XVI señaló que "en estos cincuenta años se ha llegado a un conocimiento más verdadero y a una estima más grande de las Iglesias y las Comunidades eclesiales".

Este proceso, dijo, se ha dado "superando prejuicios sedimentados por la historia; se ha crecido en el diálogo teológico, pero también en el de la caridad; se han desarrollado varias formas de colaboración entre las cuales, además de la defensa de la vida, la de la salvaguardia de la creación y la lucha contra la injusticia; también ha sido importante y fructífera la relativa a las traducciones ecuménicas de las Sagradas Escrituras".

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