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miércoles, 9 de noviembre de 2016

Lo que nos une y lo que nos separa - P. Guillermo Juan Morado

Lo que nos une y lo que nos separa
P. Guillermo Juan Morado


Viene siendo una especie de “mantra”, de frase que se repite: “Valorar más lo que nos une que lo que nos separa”. Decir algo semejante a eso y no decir nada es casi lo mismo. ¿Qué nos une a qué, o a quién?,  ¿qué nos separa de qué, o de quién?

Lo importante no es, sin más, estar unido o separado de algo o de alguien. Lo decisivo es si merece la pena estar unido a algo o a alguien o si, por el contrario, es mejor estar separado de algo o de alguien.

Hay muchas cosas que nos “unen” a los humanos y a las acémilas. Los humanos y las acémilas respiramos. Eso nos une. Las acémilas y los humanos comemos y bebemos. Eso nos une también. Pero no hace falta ser muy soberbio ni muy orgulloso para que cada uno de nosotros se sienta diferente y no solo distinto, sino separado de las acémilas. Hay mucho que nos une, sí, pero hay también mucho que nos separa. Gracias a Dios.

sábado, 15 de marzo de 2014

El Cardenal Koch insiste en que no hay Nada que Celebrar respecto a la Reforma Protestante

El Cardenal Koch insiste en que no hay Nada que Celebrar respecto a la Reforma Protestante
"La División Siempre es Trágica"


06/03/14 (Kath.net/InfoCatólica).- El Cardenal Kurt Koch, Presidente del Consejo Pontificio para la Unidad de los Cristianos, ha repetido en una entrevista concedida recientemente a EWTN la tesis de que no se puede celebrar positivamente la reforma protestante, ya que supuso una nueva división entre los cristianos, lo cual es trágico. El purpurado afirma que la propia terminología que se emplea para distinguir entre católicos, ortodoxos y protestantes muestra «todo el drama del cisma».

Contrariamente a la petición de Jesús «que todos sean uno», la cristiandad está dividida en católicos, ortodoxos y protestantes, dijo el cardenal Koch. Y explicó que la expresión «evangélico» no debe limitarse al protestantismo: «por supuesto, todo católico quiere ser evangélico, en el sentido de que no conoce otro fundamento que el Evangelio». Y lo mismo ocurre con la expresión «ortodoxo»: todo católico quiere ser un «creyente correcto», «fiel a la doctrina».

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