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martes, 22 de febrero de 2011

La Iglesia no es gobernada por decisiones de mayorías sino por la fe - Cardenal Joseph Ratzinger

La Iglesia no es gobernada por decisiones de mayorías sino por la fe
Cardenal Joseph Ratzinger


En la Fiesta de la Cátedra de San Pedro, presentamos un bellísimo texto del Cardenal Joseph Ratzinger en el cual, interpretando las esculturas del altar de la cátedra de la Basílica de San Pedro, el actual Papa meditaba sobre la Iglesia y el ministerio petrino.


Quien después de haber recorrido toda la grandiosa nave central de la basílica de San Pedro llega finalmente al altar que cierra el ábside, podría esperarse una representación triunfal de San Pedro, sobre cuya tumba ha sido construida esta iglesia.

Y, en cambio, no hay nada de eso: la figura del Apóstol no aparece entre las obras esculturales de este altar. En su lugar nos encontramos frente a un trono vacío, que parece casi mantenerse suspendido pero que, en realidad, está sostenido por las cuatro figuras de los grandes Padres de la Iglesia de Occidente y de Oriente. La luz tenue, que llega sobre el trono, proviene de la ventana de arriba, que está rodeada por ángeles suspendidos en el aire que, a su vez, conducen el flujo de la luz hacia abajo.

¿Qué significado puede tener este conjunto de esculturas?. ¿Qué nos dice?. Me parece que contiene una profunda interpretación de la esencia de la Iglesia y, con ella, una interpretación del magisterio petrino.

martes, 28 de abril de 2009

El Fin de los Tiempos [Incluye Video] - P. Alfredo Sáenz

El Fin de los Tiempos
[Incluye Video]
P. Alfredo Sáenz


Entrevista en el programa "El pulso de la Fe" de Roberto O'Farril -México- al R. P. Dr. Alfredo Sáenz, SJ, quien habla acerca del fin de los tiempos (2 Marzo 2008).

Dice Federico Mihura Seeber en el prólogo al libro del Padre Sáenz "El Fin de los Tiempos y siete autores modernos" que: «el Apocalipsis es una parte totalmente especial de la Escritura Sacra. Su mismo título, "Revelación", así lo sugiere. Porque, en efecto, la revelación "histórica" quedó terminada con la muerte del último apóstol. El "crecimiento" posterior del dogma es, como sabemos, sólo la explicitación racional de lo ya contenido en ella. Pero no es así con la revelación de las cosas por venir. Su ocurrencia está "adelante" en la Historia, no "atrás". Por ello es que su conocimiento va siendo iluminado por el acontecer real de los hechos; su sentido va siendo develado y creciendo con el crecimiento y "preñez" de la Historia».

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