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sábado, 20 de agosto de 2011

Benedicto XVI: “Los jóvenes necesitan auténticos maestros”

Benedicto XVI: “Los jóvenes necesitan auténticos maestros”


El Escorial (España), 19 Ago. 11 (AICA).- En el segundo acto público de su visita hoy al Monasterio de San Lorenzo de El Escorial, Benedicto XVI mantuvo un encuentro con jóvenes profesores universitarios. En nombre de ellos lo saludó Alejandro Rodríguez de la Peña, profesor de Historia, quien agradeció al Papa su “fecundo magisterio sobre la vocación universitaria y, en particular, sobre la relación entre ciencia y Fe, y sobre el lugar vital de la religión revelada en la sociedad actual”.

En alusión a la vocación docente del Santo Padre le dijo: “Su condición de insigne profesor universitario lo hace especialmente sensible a nuestras inquietudes y aspiraciones en una época en la que no resulta fácil vivir como cristianos coherentes en el ámbito universitario. No pocos de los aquí reunidos vivimos una experiencia personal de conversión a Cristo en la que la razón y el conocimiento fueron un eficaz auxilio a la acción de la gracia y no al contrario. La reciente beatificación del cardenal John Henry Newman fue para todos los católicos un signo elocuente de la importancia que Su Santidad otorga a la dimensión intelectual de la vivencia cristiana”.

A continuación tomó la palabra Benedicto XVI, quien empezó su alocución agradeciendo “las amables palabras de bienvenida, así como la música interpretada, que resonó de forma maravillosa en este monasterio de gran belleza artística, testimonio elocuente durante siglos de una vida de oración y estudio”.

El Papa recordó sus “primeros pasos como profesor en la Universidad de Bonn. Cuando todavía se apreciaban las heridas de la guerra y eran muchas las carencias materiales, todo lo suplía la ilusión por una actividad apasionante, el trato con colegas de las diversas disciplinas y el deseo de responder a las inquietudes últimas y fundamentales de los alumnos”.


La Universidad algo más que mera capacitadora técnica

Benedicto XVI apuntó que en ocasiones “se piensa que la misión de un profesor universitario sea hoy exclusivamente la de formar profesionales competentes y eficaces que satisfagan la demanda laboral en cada preciso momento. También se dice que lo único que se debe privilegiar en la presente coyuntura es la mera capacitación técnica”.

“Sin embargo -añadió el Obispo de Roma-, “ustedes que han vivido como yo la Universidad, y que la viven ahora como docentes, sienten sin duda el anhelo de algo más elevado que corresponda a todas las dimensiones que constituyen al hombre”, y advirtió que “cuando la sola utilidad y el pragmatismo inmediato se erigen como criterio principal, las pérdidas pueden ser dramáticas: desde los abusos de una ciencia sin límites, más allá de ella misma, hasta el totalitarismo político que se aviva fácilmente cuando se elimina toda referencia superior al mero cálculo de poder”.

El Papa proclamó que “la Universidad fue, y está llamada a ser siempre, la casa donde se busca la verdad propia de la persona humana. Por ello, no es casualidad que fuera la Iglesia quien promoviera la institución universitaria, pues la fe cristiana nos habla de Cristo como el Logos por quien todo fue hecho, y del ser humano creado a imagen y semejanza de Dios”.

martes, 21 de junio de 2011

Ideología de género es "presentación siniestra" de sexualidad humana

Ideología de género es "presentación siniestra" de sexualidad humana


ROMA, 20 Jun. 11 (ACI).- El Arzobispo de París y Presidente de la Conferencia Episcopal Francesa (CEF), Cardenal André Vingt-Trois, advirtió que la llamada "ideología de género" de moda en algunos ambientes, es una representación "oscura y siniestra" de la sexualidad humana.

En una entrevista concedida a la Radio católica Notre Dame, el Cardenal comentó sobre la inclusión de la ideología de género en los manuales de asuntos sociales de todas las clases de première (que corresponde al penúltimo año de la secundaria donde la edad promedio es de 16 años) obligatorias a partir del año escolar 2011-2012.

Esta ideología, explicó el Cardenal, no tiene ninguna valoración del aspecto afectivo de la sexualidad humana, en cambio "aborda la experiencia humana en este campo de manera puramente mecánica, con la premisa de que la orientación sexual es una construcción puramente cultural".

jueves, 28 de octubre de 2010

Irrumpe el Papa en la escena política latinoamericana - Andrés Beltramo Álvarez

Irrumpe el Papa en la escena política latinoamericana
Andrés Beltramo Álvarez


El Papa Benedicto XVI irrumpió hoy en la escena política latinoamericana con fuerza y claridad. Como lo anticipamos la víspera en este espacio la mañana de hoy pronunció un fuerte discurso, un mensaje que está destinado a dejar huella e incluso podría inclinar la balanza de la segunda vuelta en los comicios presidenciales de Brasil.

Si hasta ahora los operadores de Dilma Rousseff, del oficialista Partido de los Trabajadores (PT), estaban desesperados por el “agujero electoral” que le propinaron entre la Iglesia y los activistas pro-vida (tanto católicos como evangélicos) sobre el polémico tema del aborto, con las palabras pronunciadas este día por el obispo de Roma saltarán todos sus nervios.

Porque el pontífice fue muy claro: los pastores tienen la obligación de emitir juicios morales (incluso en temas políticos), no deben temer a la impopularidad cuando defienden públicamente la vida humana y pueden, con razón, orientar el voto de sus fieles a favor del bien común.

No sólo el texto es claro y directo, el Vaticano quiso difundirlo lo más posible y -cosa rara en estos tiempos- lo entregó a la prensa con tiempo de anticipación. Casi con la certeza que su contenido tendrá un profundo impacto. Algunos dicen que Rousseff y su opositor, José Serra, están en “empate técnico”. ¿Irán los dichos del Papa a definir la elección?. Abajo los pasajes más significativos del mensaje:


PARA VOSOTROS, GRACIA Y PAZ DE PARTE DE DIOS
Benedicto XVI / 28 de octubre de 2010

El deber inmediato de trabajar por un orden social justo es propio de los fieles laicos que, como ciudadanos libres y responsables, se empeñan en contribuir para la recta configuración de la vida social, en el respeto de su legítima autonomía y del orden moral natural.

Vuestro deber como obispos junto con vuestro clero es mediato, en cuanto os compete contribuir para la purificación de la razón y despertar las fuerzas morales necesarias para la construcción de una sociedad justa y fraterna. Cuando, sin embargo, los derechos fundamentales de la persona o la salvación de las almas lo exigieran, los pastores tienen el grave deber de emitir un juicio moral, aún en materia política.

Sería totalmente falsa e ilusoria cualquier defensa de los derechos humanos políticos, económicos y sociales que no comprendiese la enérgica defensa del derecho a la vida, desde la concepción hasta la muerte natural. Además de esto, en el cuadro del empeño por los más débiles y los más indefensos, ¿quién es más inerme que un niño no nacido o un enfermo en estado vegetativo o terminal?.

Cuando los proyectos políticos contemplan, abierta o verdaderamente, la despenalización del aborto o de la eutanasia, el ideal democrático -que sólo es verdaderamente tal cuando reconoce y tutela la dignidad de toda persona humana- es traicionado en sus bases.

Por tanto, queridos hermanos en el episcopado, al defender la vida no debemos temer la oposición y la impopularidad, rehusando cualquier compromiso y ambigüedad que nos conformen con la mentalidad de este mundo.

Además, para ayudar mejor a los laicos a vivir su empeño cristiano y socio-político de un modo unitario y coherente, es necesaria una catequesis social y una adecuada formación en la doctrina social de la Iglesia. Esto significa también que en determinadas ocasiones, los pastores deben incluso recordar a todos los ciudadanos el derecho, que es también un deber, de usar libremente el propio voto para la promoción del bien común.

En este punto política y fe se tocan. La fe tiene, sin duda, su naturaleza específica de encuentro con el Dios vivo que abre nuevos horizontes mucho más allá del ámbito propio de la razón. De hecho, sin la corrección ofrecida por la religión hasta la razón puede ser víctima de ambigüedades, como sucede cuando ella es manipulada por la ideología, o es aplicada de manera parcial, sin tener en consideración la dignidad de la persona humana.

Sólo respetando, promoviendo y enseñando incansablemente la naturaleza trascendente de la persona humana es que una sociedad puede ser construida. Así Dios debe encontrar lugar también en la esfera pública, sobre todo en las dimensiones cultural, social, económica y particularmente política. Por eso, amados hermanos, quiero unir mi voz a la vuestra en un vivo apelo en favor de la educación religiosa y, más concretamente, de la enseñanza confesional y plural de la religión en la escuela pública del Estado.







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