"La Expectación de la Parusía" según los Padres de la Iglesia
R. P. Dr. Alfredo Sáenz
El por entonces Rector de la Universidad Católica de La Plata (UCALP), Doctor Rafael Breide Obeid, es reporteado por el programa televisivo “Claves para un Mundo Mejor” en la presentación que hizo del libro “La expectación de la Parusía” del R. P. Dr. Alfredo Sáenz SJ, octavo y último volumen de la serie “Las parábolas del Evangelio según los Padres de la Iglesia”.
Dicha presentación, organizada por la Fundación Gladius, tuvo lugar en la Librería Leonardo Castellani, Bartolomé Mitre 2162, Buenos Aires, Argentina, a las 18.30 del martes 7 de diciembre del 2010.
En la oportunidad se presentaron asimismo dos reediciones de la misma serie: “Cristo y las figuras bíblicas” (versión corregida y ampliada) y “La figura señorial de Cristo” (tercer volumen de la serie Parábolas).
En la presentación intervino también el mismo autor, prestigioso Sacerdote Jesuita de Argentina que ha hecho escuela con su predicación incansable y sus más de sesenta libros editados.
El Cardenal Sebastián a los divorciados vueltos a casar: «si uno desea recibir la Eucaristía sabe muy bien lo que tiene que hacer»
El Cardenal Fernando Sebastián fue entrevistado ayer por el programa «El Espejo» de la cadena Cope, donde explicó como fue su experiencia el pasado fin de semana al ser creado Cardenal por el Papa: «El Papa Francisco nos dijo con mucho énfasis que no veníamos a formar parte de una Corte y con eso me quedo». El Cardenal dio su parecer sobre la situación de los divorciados vueltos a casar, indicando que quienes desea recibir la Eucaristía sabe muy bien lo que tiene que hacer.
28/02/14 (Cope/Aleteia).- El Cardenal habló sobre la polémica acerca de la comunión de los divorciados vueltos a casar:
«La prensa da la impresión de que la preocupación más grande que hay sobre la familia y el matrimonio es la de los divorciados y su deseo de volver a casarse además de recibir la eucaristía. Los divorciados vueltos a casar que sufren de verdad por no recibir la eucaristía no son muchos porque si uno desea recibir la eucaristía sabe muy bien lo que tiene que hacer.
El problema de fondo que la Iglesia y la sociedad tiene que ponderar es el giro que se está produciendo en la comprensión del matrimonio y en la valoración de la familia. Da la impresión de que está en marcha un plan para reconfigurar la noción de matrimonio y familia y de esa manera se reconfigura la sociedad entera y la vida del hombre. Es una pretensión verdaderamente arrolladora porque es suplantar a Dios en la creación».
El purpurado recordó que «la Iglesia no se inventó el matrimonio y la familia. Es portadora de la mente divina por la revelación. Si el hombre quiere remoldear la convivencia y la sociedad entera no solo va contra la doctrina de la Iglesia va contra la sabiduría y los proyectos de Dios». Es por ello por lo que insta 'a un trabajo de campo'.
El Cardenal Martini, patrono de la santa espera de lo que nunca iba a llegar
P. José Antonio Fortea
Aunque tengo por norma no criticar a ningún clérigo, después de varios días de reflexión, he pensado que las declaraciones del extinto Cardenal Martini merecen algunas reflexiones en este blog.
No voy a hacer un análisis exhaustivo, simplemente voy a intentar ir a la esencia de todo este asunto, por lo menos un intento.
Martini, después de algunos libros, después de no pocos artículos, después de mucha conferencia (seguida de los rituales aplausos, meramente rituales), después de muchas palabras, nos viene a decir que lo que necesita la Iglesia para renovarse, para ir con los tiempos, para ser moderna, es afirmar que lo que es pecado, ya no es pecado.
Esto no es una mala simplificación, es lo que verdaderamente dice. Lo dice más largo, más complicado, más barnizado, pero, vamos, que dice eso, exactamente eso, y nada más que eso. El resto son florituras eclesiales alrededor de este asunto.
El fin de semana del 13, 14 y 15 de Julio próximo, en la Casa Diocesana de Ejercicios Espirituales del Bosque de Peralta Ramos (Mar del Plata), el Pbro. Dr. Ignacio Andereggen tendrá a su cargo la predicación del Retiro Espiritual de Silencio: "La Providencia y la Confianza en Dios. Fidelidad y Abandono".
El Retiro, organizado por la asociación “Fraternidad de Vida Nueva”, se inicia el viernes a las 19 hs y finaliza el domingo a las 18 hs. El costo por persona es de $ 280.-, e incluye habitación con baño privado y pensión completa (desayuno / almuerzo / cena). Para participar del Retiro se debe llenar una “Ficha de Inscripción” y asegurar el lugar con una seña de al menos $ 50.- Los cupos son limitados.
Para mayor información, los interesados pueden comunicarse a los siguientes teléfonos: (0223) 495-0465 ó 155-03-4406. También pueden escribir al siguiente correo electrónico: frater@uolsinectis.com.ar
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Nota: En el mes de Septiembre el P. Andereggen dictará en Argentina un Curso Nacional de Formación para Sacerdotes sobre el tema “El Acompañamiento Espiritual”. Para mayor información escribir a: cursoparasacerdotes@gmail.com (Padre Miguel).
Es hora de anunciar el Evangelio sin miedo y con alegría, asegura el Papa
VATICANO, 13 Jun. 11 (ACI/EWTN Noticias).- En su saludo esta noche (hora local) a los participantes del congreso eclesial de la diócesis de Roma en la Basílica de San Juan de Letrán, el Papa Benedicto XVI resaltó que "en esta hora de la historia" es momento de anunciar el Evangelio, a Cristo Resucitado, sin miedo y con alegría.
En su mensaje al concluir el año pastoral de la diócesis de Roma, de la que es Obispo, el Papa señaló que "pese a las dificultades que encuentren al conciliar las exigencias familiares y del trabajo con las de la comunidad en la que desarrollan vuestra misión (de evangelización), confíen siempre en la ayuda de la Virgen María, Estrella de la Evangelización".
El Santo Padre recordó luego que el anuncio eficiente del Evangelio necesita que la fe sea propuesta, no impuesta, por "un corazón que cree, que espera, que ama, un corazón que adora a Cristo y cree en la fuerza del Espíritu Santo".
Homilía de Monseñor Antonio Marino en el inicio del ministerio pastoral como obispo de Mar del Plata (Catedral diocesana, sábado 4 de junio de 2011 - Vísperas de la Ascensión del Señor)
Queridos hermanos:
En el día en que doy inicio al ministerio pastoral como obispo de esta diócesis de Mar del Plata, las palabras de Jesús, dichas a sus apóstoles antes de su ascensión al cielo, así como los acontecimientos que siguieron, adquieren en esta celebración eucarística singular actualidad y brindan un programa oportuno.
“Recibirán la fuerza del Espíritu Santo que descenderá sobre ustedes, y serán mis testigos (…) hasta los confines de la tierra” (Hch 1, 8). Desde que la nube ocultara su humanidad resucitada, la Iglesia de Cristo vive abierta a la moción del Espíritu y bajo la guía del testimonio apostólico. Comienza su tiempo, en el cual prolongará la misión de su Fundador, alentada por la promesa que acabamos de escuchar: “Yo estaré con ustedes todos los días hasta el fin del mundo” (Mt 28, 20).
Jesús se hará presente entre los suyos a través de la acción invisible del Espíritu y mediante el testimonio visible de los apóstoles y de sus sucesores. Antes de manifestarse ante el mundo, ellos deben dar cumplimiento al deseo del Señor de esperar la efusión del Espíritu Santo, que ocurriría nueve días después.
Ellos cumplieron esto fielmente: “Los apóstoles regresaron entonces del monte de los Olivos a Jerusalén (…). Todos ellos íntimamente unidos, se dedicaban a la oración, en compañía de algunas mujeres, de María, la madre de Jesús, y de sus hermanos” (Hch 1, 12. 14).
Aquí tenemos, queridos hermanos, el modelo de la Iglesia para todos los tiempos: abierta a la fuerza que descendería sobre los apóstoles por la acción fecunda y misteriosa del Espíritu Santo, la misma fuerza que antes había descendido sobre María para engendrar a Cristo en su seno virginal. Así también queremos sentirnos nosotros hoy: abiertos y disponibles a la gracia del Espíritu de Dios, como los apóstoles unidos con María, madre de Jesús y de la Iglesia.
El Espíritu que procede del Padre y del Hijo, y que por ellos es enviado como regalo a la Iglesia, es la luz y la fuerza que hoy todos anhelamos e invocamos para convertirnos en discípulos y misioneros de Jesucristo. Sin él, el Evangelio que predicamos sería letra muerta, Jesús sólo una gran figura del pasado, la Iglesia una sociedad filantrópica, los trabajos apostólicos, aun los más admirables, serían puro esfuerzo humano y quedarían infecundos.
La Plata (Buenos Aires), 18 Abr. 11 (AICA).- “¿Qué nos ha pasado a los cristianos que profesamos la fe en nuestros templos y nos olvidamos de ella en la vida pública?. ¿Por cuáles razonamientos olvidamos en la sociedad las exigencias de la ley divina y natural?”, interpeló el obispo electo de Mar del Plata, monseñor Antonio Marino, al presidir la celebración del Domingo de Ramos, en la parroquia Nuestra Señora de la Luz, de la arquidiócesis de La Plata, en la que permanece hasta asumir su nuevo cargo.
El prelado consideró que “ante el vacío de altos ideales y el ataque a los valores que llenan de significado la vida de una sociedad, los cristianos no debemos resignarnos a permanecer pasivos.Con la mansedumbre de nuestro Maestro y la fortaleza de los mártires, debemos recuperar la capacidad de infundir un alma al cuerpo social tantas veces enfermo y malherido”.
“Las parroquias y comunidades cristianas, así como las diócesis, a través de sus instituciones, están llamadas a desarrollar una amplia creatividad donde, casi por milagro, veamos aparecer en este mundo, desquiciado por el pecado, las maravillas de una vida renovada por el Evangelio de la cruz de Cristo. Presencia misionera y solidaria en las situaciones de intemperie, ante el flagelo de la droga y del alcoholismo, de la desnutrición infantil, de la deserción escolar. Presencia, en especial, entre los jóvenes que, aun con ansias de vida plena, no encuentran cauce a sus ideales y van desorientados por la vida”, subrayó.
El Papa resalta valor pedagógico de la Confesión sacramental
VATICANO, 25 Mar. 11 (ACI/EWTN Noticias).- En su discurso esta mañana a los sacerdotes participantes del curso sobre el fuero interno promovido por la Penitenciaría Apostólica en el Vaticano, el Papa Benedicto XVI resaltó el valor pedagógico de la confesión sacramental, tanto para los confesores como para los penitentes.
El Santo Padre dijo que "la misión sacerdotal constituye un punto de observación único y privilegiado desde el que diariamente nos es dado contemplar el esplendor de la Misericordia divina".
"De la administración del Sacramento de la Penitencia podemos recibir profundas lecciones de humildad y fe. Es un llamado muy fuerte para cada sacerdote a la conciencia de su identidad propia".
"Nunca, solamente en virtud de nuestra humanidad podríamos escuchar la confesión de nuestros hermanos. Si se acercan a nosotros es solo porque somos sacerdotes, configurados a Cristo Sumo y eterno sacerdote, y por tanto capaces de actuar en su nombre y en su persona, de hacer realmente presente a Dios que perdona, transforma y renueva".
Juan Pablo II pronunciaba las palabras de Dios con su vida
ROMA, 16 Mar. 11 (ACI/EWTN Noticias).- El postulador de la causa de canonización del Siervo de Dios Juan Pablo II dijo durante un encuentro en la Pontificia Universidad de la Santa Cruz de Roma, que el futuro beato "pronunciaba las palabras de Dios con su vida".
El postulador y sacerdote polaco Slawomir Oder, ofreció una charla el 9 de marzo sobre la santidad de Juan Pablo II y señaló que estos últimos seis años a cargo del proceso de beatificación suponen "la etapa más importante de mi vida".
Recordó que él no fue el artífice de la beatificación, sino las miles de cartas que pedían este proceso. "Estamos convencidos de enseñar a la historia los motivos por los que es Santo", y "somos muchos los que a través del proceso queremos conocerlo".
Mons. Oder, afirmó que Juan Pablo II era fascinante, y en momentos de dificultad - al final de su vida, desde la parálisis- defendía la palabra del Evangelio. "Cuando no podía hablar más porque había perdido esta capacidad, hablaba con su impotencia humana, de la fuerza de su fe emanaba su comportamiento".
Explicó finalmente que "la santidad es un proceso, una respuesta que el hombre da por la gracia de Dios, quien se acoge a él deja transformar su corazón", y concluyó señalando que "colaborando con la gracia de Dios se puede llegar a donde ellos (los santos) han llegado".
¿Son los abusos litúrgicos causa de la inasistencia a misa?
P. Nicola Bux
Roma (Italia), 8 Mar. 11 (AICA).- Un debilitamiento de la fe y la disminución del número de fieles podrían atribuirse a los abusos litúrgicos y a las misas malas, es decir, las que traicionan su sentido original y donde, en el centro, ya no está Dios sino el hombre con el bagaje de sus preguntas existenciales. Esta es la tesis que sostiene el presbítero Nicola Bux, teólogo y consultor de la Congregación para la Doctrina de la Fe y de la Oficina de las Celebraciones del Sumo Pontífice, según lo informa un despacho de la agencia internacional Zenit.
Presentando en Roma el pasado 2 de marzo, su libro “Cómo ir a misa y no perder la fe” (Come andare a Messa e non perdere la fede), el padre Bux arremete contra el giro antropológico de la liturgia.
En las páginas del volumen, especie de vademecum para la supervivencia a las misas modernas, Bux replica a quienes criticaron a Benedicto XVI, acusándolo de haber traicionado el espíritu conciliar. Al contrario –sostiene el teólogo– los documentos del Concilio Vaticano II fueron traicionados precisamente por estas personas, obispos y sacerdotes a la cabeza, que alteraron la liturgia con “deformaciones al límite de lo soportable”.
La Liturgia es obra de Dios, recuerda el Card. Cañizares
Ciudad del Vaticamo, 3 Mar. 11 (AICA).- El cardenal español Antonio Cañizares, prefecto de la Congregación para el Culto Divino, puso el dedo en la llaga de una de las causas de la debilidad de la fe católica en España: la trivialización o canalización de la liturgia. En unas declaraciones a la revista “Vida Nueva” afirma que la gran debilidad de la Iglesia son las “misas celebradas de cualquier manera o participadas en cualquier disposición” y la “rutina, mediocridad, trivialización y superficialidad” a la hora de vivir la liturgia.
Mons. Laise cuenta su labor en el santuario del Padre Pío
San Luis, 22 Feb. 11 (AICA).- En una entrevista concedida al Servicio Informativo de Actualidad Católica (SIAC) el obispo emérito de San Luis, monseñor Juan Rodolfo Laise, quien acaba de cumplir 85 años, contó cómo es su apostolado en el santuario de San Pío de Pietrelcina, en la localidad italiana de San Giovanni Rotondo.
“En este santuario hay cuatro turnos de confesiones, con confesores de todas las lenguas, desde las 7.30 hasta las 12.30 y desde las 15 hasta las 18.30. Confieso en italiano y español y también, en francés e inglés”, indicó.
El prelado, quien vive en el convento capuchino desde el 6 de junio de 2002, explicó que está allí por dos motivos: “El primero, porque en este lugar el apostolado más importante es el de atender, consolar, perdonar a incontable cantidad de fieles” y “segundo porque vivo en una fraternidad capuchina, tal como viviera, desde cuando acabando el bachillerato en 1942, decidí seguir a Cristo en la Orden Capuchina”.
La Iglesia no es gobernada por decisiones de mayorías sino por la fe
Cardenal Joseph Ratzinger
En la Fiesta de la Cátedra de San Pedro, presentamos un bellísimo texto del Cardenal Joseph Ratzinger en el cual, interpretando las esculturas del altar de la cátedra de la Basílica de San Pedro, el actual Papa meditaba sobre la Iglesia y el ministerio petrino.
Quien después de haber recorrido toda la grandiosa nave central de la basílica de San Pedro llega finalmente al altar que cierra el ábside, podría esperarse una representación triunfal de San Pedro, sobre cuya tumba ha sido construida esta iglesia.
Y, en cambio, no hay nada de eso: la figura del Apóstol no aparece entre las obras esculturales de este altar. En su lugar nos encontramos frente a un trono vacío, que parece casi mantenerse suspendido pero que, en realidad, está sostenido por las cuatro figuras de los grandes Padres de la Iglesia de Occidente y de Oriente. La luz tenue, que llega sobre el trono, proviene de la ventana de arriba, que está rodeada por ángeles suspendidos en el aire que, a su vez, conducen el flujo de la luz hacia abajo.
¿Qué significado puede tener este conjunto de esculturas?. ¿Qué nos dice?. Me parece que contiene una profunda interpretación de la esencia de la Iglesia y, con ella, una interpretación del magisterio petrino.
Un lector (Francisco Javier) dejó ayer un comentario en el blog que me hizo pensar bastante. Hablábamos en el último post sobre un político que afirmaba ser contrario al aborto pero, a la vez, como lo más natural del mundo, señalaba que ahora lo verdaderamente importante es la crisis económica. Es decir, lo mismo que habría podido decir casi cualquier político español. Ante esa barbaridad y otras semejantes, decía el lector:
“Yo últimamente soy profundamente pesimista. ¡Estamos acabados si Dios no lo remedia!. Entran ganas de que venga ya Jesús…”.
Lo primero que hice al leerlo fue reírme y pensar: “Eso no es ser pesimista, es ser cristiano”. El único remedio para nuestra vida y para el mundo está y ha estado siempre en Dios. Francisco Javier simplemente se está dando cuenta de que, sorprendentemente, es verdad el dogma cristiano de que el hombre no puede alcanzar la salvación por sus propias fuerzas, de que la gracia de Dios es absolutamente necesaria, del pecado original…
ROMA, jueves 27 de enero de 2011 (ZENIT.org).- Hans Urs von Balthasar, en la “Introducción” al primer volumen de su monumental Herrlichkeit (Gloria), en la que desarrolló una teología sistemática centrada en la trascendencia de lo bello, escribe:
“La belleza es la última palabra que el intelecto pensante puede atreverse a pronunciar, porque ésta no hace otra cosa que coronar, como aureola de esplendor inaprensible, el doble astro de la verdad y del bien y su relación indisoluble. Esta es la belleza desinteresada sin la cual el viejo mundo era incapaz de comprenderse, pero la que se ha ido de puntillas del moderno mundo de los intereses, para abandonarlo a su codicia y a su tristeza. Esta es la belleza que ya no es amada ni custodiada ni siquiera por la religión, sino que, como máscara arrancada de su rostro, pone al descubierto rasgos que amenazan resultar incomprensibles a los hombres. Esta es la belleza en la que ya no nos atrevemos a creer y de la que hemos hecho una apariencia para podernos liberar de ella sin remordimientos. Esta es la belleza, en fin, que exige (como hoy está demostrado), por lo menos otro tanto valor y fuerza de decisión de la verdad y de la bondad, y que no se deja reducir al ostracismo y separar de estas dos hermanas suyas sin arrastrarlas consigo en una misteriosa venganza” (Gloria. Una estetica teologica, Jaca book, Milán 1994 [II rist.], pp. 10-11).
Son palabras de clara condena, por parte de un teólogo bien “moderno”, de ese espíritu funcionalista típico de la modernidad, que ya no es capaz de apreciar el valor de las cosas bellas que no tengan un reflejo inmediato en el campo de lo útil. ¿Cómo comprender hoy el valor de los detalles minuciosos que los pintores trazaron sobre las bóvedas de innumerables iglesias y que son inútiles, porque no son perceptibles para quien mira la bóveda desde la nave?. ¿Cómo justificar la fatiga de los maestros del mosaico que pasaban días componiendo teselas en lugares no visibles de las catedrales medievales?. Si la puntura o el mosaico no van a ser vistos, no serán disfrutados por ojo humano alguno, ¿de qué ha servido tanto trabajo?. Lo bello en este caso ¿no implica una pérdida de tiempo y de energías?. Y también: ¿para qué sirve la belleza de las vestimentas y de los vasos sagrados, si el pobre muere de hambre o no tiene con qué cubrir su desnudez?. ¿Esa belleza no quita recursos al cuidado de los necesitados?.
Cardenal Newman difundió primado de la Verdad de Dios, recuerda Benedicto XVI
VATICANO, 22 Nov. 10 (ACI).- En un mensaje enviado con motivo del simposio en Roma sobre el Beato Cardenal John Henry Newman, el Papa Benedicto XVI recordó que este hombre entregado al servicio de la Iglesia difundió siempre el primado de la Verdad, de Dios, esforzándose por convencer con humildad, alegría y paciencia.
En el texto enviado al P. Hermann Geissler, Director del International Centre of Newman Friends, que organiza el citado simposio sobre el tema "El primado de Dios en la vida y en los escritos del beato John Henry Newman", el Santo Padre recuerda que el Cardenal Newman, después de atravesar en su juventud un período de dificultad y dudas que concluyó con la gracia de la conversión y siendo todavía anglicano, se guiaba por dos criterios fundamentales que "manifiestan plenamente el primado de Dios en su vida".
"El primero: 'la santidad antes que la paz', documenta su firme voluntad de adhesión al Maestro interior con toda su conciencia, de abandonarse con confianza al Padre y de vivir en fidelidad a la verdad reconocida. El segundo: 'el crecimiento es la única expresión de vida', expresa totalmente su disposición a una conversión continua, a una transformación y un crecimiento interior, siempre confiado en Dios".
Unidad de los cristianos está y vive en la oración, dice el Papa Benedicto XVI
VATICANO, 18 Nov. 10 (ACI).- En su discurso de hoy a los participantes de la asamblea plenaria del Pontificio Consejo para la Promoción de la Unidad de los Cristianos que cumple 50 años de creación, dedicada al tema: "Hacia una nueva etapa del diálogo ecuménico", el Papa Benedicto XVI señaló que "la unidad de los cristianos es y sigue siendo la oración, vive de la oración".
En su discurso y tras recordar la creación de este dicasterio por parte del Papa Juan XXIII, Benedicto XVI señaló que "en estos cincuenta años se ha llegado a un conocimiento más verdadero y a una estima más grande de las Iglesias y las Comunidades eclesiales".
Este proceso, dijo, se ha dado "superando prejuicios sedimentados por la historia; se ha crecido en el diálogo teológico, pero también en el de la caridad; se han desarrollado varias formas de colaboración entre las cuales, además de la defensa de la vida, la de la salvaguardia de la creación y la lucha contra la injusticia; también ha sido importante y fructífera la relativa a las traducciones ecuménicas de las Sagradas Escrituras".
El Papa Benedicto XVI recuerda histórica visita a España
VATICANO, 10 Nov. 10 (ACI).- En la Audiencia General de este miércoles, el Papa Benedicto XVI se refirió a su reciente viaje a España, en donde llegó a las ciudades de Santiago de Compostela en ocasión del Año Santo Compostelano o Xacobeo; y a Barcelona en donde dedicó la ahora Basílica Menor de la Sagrada Familia, obra del arquitecto Antoni Gaudí. En su catequesis reiteró la necesidad de que Europa se abra a Dios, de armoniar la fe y la razón, y de defender la vida y la familia constituida sobre el matrimonio entre un hombre y una mujer.
En el Aula Pablo VI y ante miles de fieles presentes, el Papa dijo que "fui allí para confirmar en la fe a mis hermanos y lo hice como testigo de Cristo resucitado, como sembrador de la esperanza que no defrauda y no engaña".
Desde la ceremonia de bienvenida en Santiago de Compostela el sábado 6 de noviembre, continuó el Santo Padre, tuvo "la oportunidad de experimentar el amor que las gentes de España nutren hacia el Sucesor de Pedro. En este Año Santo Compostelano, he querido hacerme peregrino junto con cuantos, muy numerosos, visitan ese célebre santuario".
La Iglesia debe mostrar al mundo que Dios es amor, dice Benedicto XVI en dedicación de la Sagrada Familia
BARCELONA, 07 Nov. 10 (ACI).- Al presidir esta mañana la Misa en ocasión de la dedicación de la Iglesia y el altar de la Sagrada Familia en Barcelona, declarada Basílica Menor, el Papa Benedicto XVI resaltó que la tarea de la Iglesia es mostrarle al mundo el rostro de Dios que es amor; y destacó la urgente necesidad de defender la vida desde la concepción hasta la muerte natural, el matrimonio formado por un hombre y una mujer sobre el que se funda la familia.
En la homilía de la Eucaristía que presidió tras su encuentro con los reyes de España, Juan Carlos I y Sofía de Grecia, el Santo Padre recordó a quienes ha hecho posible la obra de la Sagrada Familia, "sobre todo, al que fue alma y artífice de este proyecto: a Antoni Gaudí, arquitecto genial y cristiano consecuente, con la antorcha de su fe ardiendo hasta el término de su vida, vivida en dignidad y austeridad absoluta" cuya causa de beatificación se encuentra en proceso.
Tras resaltar que la historia catalana está marcada por el testimonio de muchos santos, el Papa se refirió a la confianza en la providencia de Gaudí, cuando decía que "San José acabará el templo" y expresó: "no deja de ser significativo que sea dedicado por un Papa cuyo nombre de pila es José (Joseph)".
Destacando la maestría del arquitecto para unir en la arquitectura a la naturaleza, las Sagradas Escrituras y la Liturgia "para poner ante los hombres el misterio de Dios revelado en el nacimiento, pasión, muerte y resurrección de Jesucristo", Benedicto XVI indicó que así Gaudí "colaboró genialmente a la edificación de la conciencia humana anclada en el mundo, abierta a Dios, iluminada y santificada por Cristo. E hizo algo que es una de las tareas más importantes hoy: superar la escisión entre conciencia humana y conciencia cristiana, entre existencia en este mundo temporal y apertura a una vida eterna, entre belleza de las cosas y Dios como Belleza".
"Esto lo realizó Antoni Gaudí no con palabras sino con piedras, trazos, planos y cumbres. Y es que la belleza es la gran necesidad del hombre; es la raíz de la que brota el tronco de nuestra paz y los frutos de nuestra esperanza. La belleza es también reveladora de Dios porque, como Él, la obra bella es pura gratuidad, invita a la libertad y arranca del egoísmo", explicó el Santo Padre.
El Papa se refirió luego a Cristo, plenitud de la revelación de Dios, que es "la piedra que soporta el peso del mundo, que mantiene la cohesión de la Iglesia y que recoge en unidad final todas las conquistas de la humanidad. En Él tenemos la Palabra y la presencia de Dios, y de Él recibe la Iglesia su vida, su doctrina y su misión.La Iglesia no tiene consistencia por sí misma; está llamada a ser signo e instrumento de Cristo, en pura docilidad a su autoridad y en total servicio a su mandato. El único Cristo funda la única Iglesia; Él es la roca sobre la que se cimienta nuestra fe".
Apoyados en esa fe, continuó, "busquemos juntos mostrar al mundo el rostro de Dios, que es amor y el único que puede responder al anhelo de plenitud del hombre. Ésa es la gran tarea, mostrar a todos que Dios es Dios de paz y no de violencia, de libertad y no de coacción, de concordia y no de discordia".
Tras afirmar que en una época en la que el hombre le da la espalda a Dios, la obra de Gaudí muestra que "Dios es la verdadera medida del hombre", el Papa indicó que la Sagrada Familia constituye en Barcelona "un espacio de belleza, de fe y de esperanza, que lleva al hombre al encuentro con quien es la Verdad y la Belleza misma", con Dios.
"Al consagrar el altar de este templo, considerando a Cristo como su fundamento, estamos presentando ante el mundo a Dios que es amigo de los hombres e invitando a los hombres a ser amigos de Dios" para que el hombre experimente la alegría "de compartir su misma vida siendo objeto de su amor infinito".
Defensa de la vida y la familia
Hablando luego del testimonio de amor, trabajo y servicio de la Sagrada Familia de Nazaret, el Papa Benedicto resaltó que es fundamental en la actualidad "la atención, protección y ayuda a la familia, ya que el amor generoso e indisoluble de un hombre y una mujer es el marco eficaz y el fundamento de la vida humana en su gestación, en su alumbramiento, en su crecimiento y en su término natural".
"Sólo donde existen el amor y la fidelidad, nace y perdura la verdadera libertad. Por eso, la Iglesia aboga por adecuadas medidas económicas y sociales para que la mujer encuentre en el hogar y en el trabajo su plena realización; para que el hombre y la mujer que contraen matrimonio y forman una familia sean decididamente apoyados por el Estado; para que se defienda la vida de los hijos como sagrada e inviolable desde el momento de su concepción; para que la natalidad sea dignificada, valorada y apoyada jurídica, social y legislativamente".
Por eso, precisó el Papa, "la Iglesia se opone a todas las formas de negación de la vida humana y apoya cuanto promueva el orden natural en el ámbito de la institución familiar".
"Queridos hermanos, al dedicar este espléndido templo, suplico igualmente al Señor de nuestras vidas que de este altar, que ahora va a ser ungido con óleo santo y sobre el que se consumará el sacrificio de amor de Cristo, brote un río constante de gracia y caridad sobre esta ciudad de Barcelona y sus gentes, y sobre el mundo entero. Que estas aguas fecundas llenen de fe y vitalidad apostólica a esta Iglesia archidiocesana, a sus pastores y fieles", concluyó.
No deje de ver el siguiente video de Benedicto XVI con la Homilía de la Misa en ocasión de la dedicación de la Iglesia y el altar de la Sagrada Familia en Barcelona, declarada Basílica Menor:
Caminos laicales de perfección P. José María Iraburu
Final
Laicos con muchas ayudas
Son muchos los cristianos laicos, gracias a Dios, que, buscando la perfección de la santidad en el tejido ordinario de su vida diaria, se ayudan además por la afiliación a una asociación de fieles, se comprometen así de algún modo a una cierta regla de vida, e intentan seguir un camino espiritual determinado, con la ayuda común de sus hermanos y la más específica de un director espiritual.
Eso, pues, que ya hacen, eso es lo que yo aquí he explicado y recomendado, apoyándome en la tradición católica.
Laicos con pocas ayudas
En este sentido, las consideraciones que he desarrollado hasta aquí pueden, más bien, tener especial interés para aquellos cristianos que, buscando la santidad, no reciben de Dios la gracia de buscarla en una asociación de perfección laical; o bien, si están integrados en alguna, sienten, sin embargo, la necesidad interior de fortalecer su vida espiritual con otros medios muy valiosos, no incluidos suficientemente en su asociación.
Y entre los laicos que buscan la perfección, se diría que son muchos los que se encuentran en esta situación. Pues bien, para estos cristianos, la consagración, la regla de vida, el voto, la dirección espiritual, todos estos medios santificantes o algunos de ellos, pueden ser grandes dones de Dios providenciales, que faciliten mucho su camino hacia la santidad.
Muchas ayudas posibles
Es indudable que el Espíritu Santo ha suscitado en el siglo XX una gran variedad de modos para promover la santificación de los laicos. Y no solamente en los movimientos y asociaciones seglares, sino también -y a veces al mismo tiempo- a través de otros medios personales privados.
«Pensamos en este momento -dice Pío XII- en tantos hombres y mujeres de toda condición, que ejercen en el mundo moderno las profesiones y cargos más diversos, y que, por Dios y para servirle en el prójimo, [1] le consagran su persona y toda su actividad. [2] Se comprometen a la práctica de los consejos evangélicos por medio de votos privados y secretos, conocidos sólo por Dios. Y en lo que toca a la sumisión de la obediencia y a la pobreza, [3] se hacen guiar por personas que la Iglesia ha juzgado aptas para este fin, y a quien ella ha confiado el encargo de dirigir a otros en el ejercicio de la perfección. Ninguno de los elementos constitutivos de la perfección cristiana y de una tendencia efectiva a su consecución falta en estos hombres y mujeres; participan, pues, verdaderamente de ella, aunque no estén encuadrados en ningún estado jurídico o canónico de perfección» (Disc. al Congreso de Estados de Perfección: AAS 1959, 36).
Una consagración personal al Señor, hecha a la justa medida de las personas, con una norma de vida, con unos votos privados o con otros vínculos semejantes, acogiéndose incluso a la guía de un director, es sumamente aconsejable a los laicos que de verdad tienden a la santidad, sean solteros o casados. Y es, quizá, especialmente deseable para aquellos cristianos jóvenes, aún indeterminados en su vocación. Ninguna preparación mejor que ésta para conocer pronto la vocación que Dios quiera darles, y para seguirla luego con fidelidad plena.
