Los antipapas y el magisterio paralelo - Mons. Giampaolo Crepaldi

Los antipapas y el magisterio paralelo

Mons. Giampaolo Crepaldi

Reproducimos la declaración “Seguiamo il Papa e preghiamo per lui. Contestazioni a Benedetto XVI fuori e dentro la Chiesa” del Observatorio Internacional Cardenal Van Thuân, que lleva la firma de su presidente Mons. Giampaolo Crepaldi. Por su realismo, creemos que es una pieza en la que los buenos católicos debemos meditar seriamente para tomar partido por Cristo, Su Iglesia y Su Vicario en la tierra.

“El intento de la prensa de implicar a Benedicto XVI en la cuestión de la pedofilia es sólo el más reciente de los signos de aversión que muchos nutren hacia el Papa. Es necesario preguntarse cómo este Pontífice, a pesar de su mansedumbre evangélica y de su honradez, de la claridad de sus palabras unida a la profundidad de su pensamiento y de sus enseñanzas, suscite en algunas partes sentimientos de hastío y formas de anticlericalismo que se creían superadas. Y esto, hay que decirlo, suscita aún mayor asombro e incluso dolor cuando quienes no siguen al Papa y denuncian sus presuntos errores son hombres de Iglesia, sean teólogos, sacerdotes o laicos”.

“Las inusitadas y claramente forzadas acusaciones del teólogo Hans Küng contra la persona de Joseph Ratzinger teólogo, obispo, Prefecto de la Congregación de la Fe y ahora Pontífice por haber causado, según él, la pedofilia de algunos eclesiásticos mediante su teología y su magisterio sobre el celibato, nos amargan profundamente. Nunca había sucedido que la Iglesia fuese atacada de esta forma. A las persecuciones contra muchos cristianos, crucificados en sentido literal en muchas partes del mundo, a las múltiples tentativas de desarraigar el cristianismo en las sociedades antes cristianas con una violencia devastadora en el plano legislativo, educativo y de las costumbres que no puede encontrar explicaciones en el buen sentido común, se añade desde hace tiempo un encarnizamiento contra este Papa, cuya grandeza providencial está ante los ojos de todos”.

“De estos ataques se hacen tristemente eco cuantos no escuchan al Papa, también entre eclesiásticos, profesores de teología en los seminarios, sacerdotes y laicos. Cuantos no acusan abiertamente al Pontífice, pero ponen sordina a sus enseñanzas, no leen los documentos de su magisterio, escriben y hablan sosteniendo exactamente lo contrario de cuanto él dice, dan vida a iniciativas pastorales y culturales, por ejemplo en el terreno de la bioética o en el del diálogo ecuménico, en abierta divergencia con cuanto él enseña. El fenómeno es muy grave por cuanto está muy difundido”.

“Benedicto XVI ha dado enseñanzas sobre el Vaticano II que muchísimos católicos rebaten abiertamente, promoviendo formas de contraformación y de magisterio paralelo sistemático, guiados por muchos ‘antipapas’; ha dado enseñanzas sobre los ‘valores no negociables’ que muchísimos católicos minimizan o reinterpretan, y esto sucede también por parte de teólogos y comentaristas de fama, huéspedes en la prensa católica además de en la laica; ha dado enseñanzas sobre la primacía de la fe apostólica en la lectura sapiencial de los acontecimientos y muchísimos continúan hablando de la primacía de la situación, o de la praxis, o de los datos de las ciencias humanas; ha dado enseñanzas sobre la conciencia o sobre la dictadura del relativismo, pero muchísimos anteponen la democracia o la Constitución al Evangelio. Para muchos la Dominus Iesus, la Nota sobre los católicos en política de 2002, el discurso de Regensburg de 2006, la Caritas in veritate es como si nunca hubiesen sido escritos”.

“La situación es grave, porque esta brecha entre los fieles que escuchan al Papa y quienes no le escuchan se difunde por todas partes, hasta en los semanarios diocesanos y en los Institutos de Ciencias Religiosas, y anima dos pastorales muy distintas entre sí, que ya casi no se entienden entre ellas, como si fuesen expresión de dos Iglesias diversas y provocando inseguridad y extravío en muchos fieles”.

“En estos momentos muy difíciles, nuestro Observatorio siente el deber de expresar nuestra filial cercanía a Benedicto XVI. Oramos por él y permanecemos fieles en su seguimiento”.

Mons. Giampaolo Crepaldi

Arzobispo de Trieste

y Presidente del Observatorio Internacional Cardenal Van Thuân

(Traducción al castellano publicada por Zenit, 22-03-10)

Fuentes:

http://www.vanthuanobservatory.org/

y http://www.noticiasglobales.org/

Director agnóstico de Il Foglio: La Iglesia no puede renunciar a ser quien es

Director agnóstico de Il Foglio: La Iglesia no puede renunciar a ser quien es

ROMA, 28 Mar. 10 (ACI).- Giuliano Ferrara es el director del diario italiano Il Foglio. Se declara liberal y agnóstico. En estos días ha escrito un artículo titulado "La carne y el Padre Murphy" en el que comenta la campaña mediática del New York Times contra el Papa Benedicto XVI y explica que la Iglesia no puede renunciar a ser quien es, a sus criterios ni a su manera de actuar ante el pecado del hombre, que el mundo no comprende.

Ferrara comienza el artículo relatando algo del caso del Padre Lawrence C. Murphy que en Estados Unidos abuso de varios menores sordos a su cargo en Milwaukee. Explica cómo el entonces Cardenal Ratzinger, Prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe, no encubrió el caso sino que lo trató como debía, al igual que su secretario, el entonces Arzobispo Tarcisio Bertone; y sin embargo se ha usado de "modo simplemente escandaloso, como escandalosa es la síntesis del artículo y los comentarios del New York Times".

El director de Il Foglio explica luego que estos ataques buscan "transformar a la Iglesia Católica, secularizarla a fondo e inducirla a comportarse en pleno acuerdo con criterios mundanos que le son en parte extraños". Si el caso no se usase así, afirma, "podría ser utilizado para entender cómo están realmente las cosas, sin perderse en detalles inútiles".

"Los radicales quieren una Iglesia democratizada y sometida plenamente por las leyes del estado, sin espacio para su 'siniestro' teatro de lo divino y del culto y de la 'represiva y supersticiosa' cura de almas. Los liberales, por lo menos de tono y método, como buscamos ser nosotros en Il Foglio, creen en una Iglesia y un Estado libre, en una Iglesia que tiene derecho a la palabra, de acción, de educación y de autogobierno. Y que sobre todo tiene derecho también al propio punto de vista al distinguir, sagrado principio liberal, entre pecado y delito", dice Ferrara.

Para el director de Il Foglio, "la Iglesia hace bien, en el marco de la carta del Papa al clero irlandés, en poner hoy el acento sobre la culpa también legal constituida por los comportamientos pedófilos, y a proclamar con mucha asertividad que los sacerdotes que traicionan la confianza de los niños o muchachos o muchachas deben responder ya sea a Dios o a los tribunales civiles".

Ferrara señala luego que "probablemente la Iglesia deberá dotarse de instrumentos inspectivos y canónicos, ligados a la Congregación para la Doctrina de la Fe, que realizan una muy eficaz cooperación con los órganos del derecho común".

"Pero no creo que los laicos creyentes, las hermanas, los sacerdotes, los obispos, los canonistas, los teólogos, los prefectos de curia y los Papas podrán nunca renunciar al tratar el pecado como pecado, y al arrepentimiento como puerta abierta al perdón y a la expiación cristiana, para transformarse en máquinas de burocracia penal al servicio de los tribunales, que deben por su parte indagar sobre los delitos y sancionar los crímenes", afirma.

Para Giuliano Ferrara "la Iglesia debería comenzar a decir esto sin complejos, explicando que su identidad, en el núcleo más profundo, está ligada a una idea del pecado que está individualizada, actúa caso por caso, no soporta las leyes iguales e indiferentes al alma de cada uno, típicas del derecho positivo".

"La Iglesia debería decir abiertamente que el castigo penal, legítima aspiración de los tribunales del estado a los que el clero puede ofrecer cooperación, es sin embargo nulo, es un grano de arena disperso en el viento; frente al mecanismo de imputación divina que lleva a la conciencia del pecado, al libre arrepentimiento en conciencia, a la expiación y al perdón o absolución del especialísimo derecho que se realiza en la cura de almas".

Finalmente Ferrara señala que "la Iglesia tiene su modo de castigar, juzgar, considerar y ver al hombre en el pecado y el pecado en el hombre: un modo peculiar al que en ningún caso puede renunciar. Se trata de la tutela y la defensa de un criterio, medio humano y medio divino, que es la piedra angular del cristianismo que ya tiene dos milenios. La Iglesia no puede renunciar a la noche del Innominato: no quedaría de ella piedra sobre piedra".

Las siete últimas palabras de Nuestro Salvador en la Cruz - Franz Joseph Haydn

Las siete últimas palabras de Nuestro Salvador en la Cruz

Franz Joseph Haydn

Franz Joseph Haydn (1732-1809) fue uno de los más grandes compositores del clasicismo vienés, junto a Mozart y Beethoven. A pesar de hacer obras por encargo a personajes relevantes para poder sustentarse (pasó media vida con los principes Esterhazy) su música es fresca y elegante, con gran espontaneidad, y no tiene el sonido de "una obra por encargo" sino de una música salida del alma del compositor.

La música le debe mucho, ya que gracias a él más que a ningún otro, se debe el definitivo establecimiento de formas como la sonata y de géneros como la sinfonía y el cuarteto de cuerdas, que se mantuvieron vigentes sin apenas modificaciones hasta bien entrado el siglo XX.

En 1786 compuso la obra orquestal «Las siete últimas palabras de nuestro salvador en la cruz» –o «las siete palabras»- por encargo de un sacerdote mexicano que vivía en España, José Sáenz de Santamaría (1735-1811), marqués de Valdés-Íñigo, a la sazón canónigo de la gaditana Iglesia de la Santa Cueva, para ayudar a la meditación que realizaban los miembros de la Hermandad de la Santa Cueva sobre las palabras que pronunció Cristo en la cruz.

En la Semana Santa, con cada una estas siete palabras de Cristo crucificado se realizaba un sermón seguido de un rato de meditación. La música debía sonar durante este momento (unos minutos) de oración silenciosa. Haydn acepta el desafío, y compone siete breves piezas en adagio para orquesta de cámara en 1787 y completa el conjunto con una introducción y un final, el terremoto.

«Las siete palabras» alcanzó gran reconocimiento y fue publicada en Viena, París y Londres. Posteriormente, Haydn hizo otra versión para cuarteto de cuerda, que llegó a ser más popular que la versión original para orquesta y se publicó en Viena, París, Londres y Ámsterdam

«Las siete palabras» es una de sus obras más importantes. Su extraordinaria belleza y profundo lirismo la han convertido en una de las más extraordinarias páginas de la historia de la Música. Su poderosa influencia ha trascendido a su época y se ha hecho sentir en numerosos compositores mucho más modernos. Manuel de Falla (1876-1946) dijo sobre «Las siete palabras»: “¡Qué equilibrio! Ni una sola nota de más ni de menos que las necesarias. ¡Perfección absoluta! ¡Maravillosa!”.

En el prefacio de la primera edición de la versión de oratorio de «Las siete palabras» (1801), aparece un texto que probablemente fue escrito por Georg August Griesinger, quien citó las palabras de Haydn:

"Hace unos quince años, un canónigo de Cádiz me solicitó que compusiera música instrumental sobre las siete últimas palabras de Cristo en la cruz. En esa época se acostumbraba hacer un oratorio cada año, durante la cuaresma [...]: las paredes, ventanas y columnas del templo estaban cubiertas con telas negras y una lámpara colgada en el centro proporcionaba luz en esta santa oscuridad. Al mediodía, se cerraban las puertas y la música comenzaba. Después de un apropiado preludio, el obispo subía al púlpito, pronunciaba una de las siete palabras y procedía a comentarla. Luego bajaba del púlpito y se arrodillaba ante el altar. Durante esta pausa se volvía a tocar música. De manera similar, el obispo subía y bajaba del púlpito para cada una de las restantes palabras, y la orquesta tocaba en cada pausa".

El discurso instrumental convierte la obra en una secuencia de escenas de gran contenido lírico, y no cuesta esfuerzo imaginar que las pausas entre las sonatas que conforman la obra son, de hecho, un receso que invita al recitativo evangélico, en una obra de muy singulares características.

A continuación les dejamos la versión para orquesta que compuso Haydn para la Iglesia de la Santa Cueva. La interpretación corre a cargo de Jordi Savall y «Le Concert des Nations». Así debió sonar en el día de viernes santo de 1786, evangelio incluido.

Partes:

Introducción [Maestoso y adagio]

Sonata I: Pater, dimitte illis, quia nesciunt, quid faciunt [Largo]

Padre, perdónalos, porque no saben lo que hacen

Sonata II: Hodie mecum eris in el Paraíso [Grave e cantabile]

Hoy estarás conmigo en el Paraíso

Sonata III: Mulier, ecce filius tuus [Grave]

Mujer, he ahí a tu hijo




Sonata IV: Deus meus, deus meus, utquid dereliquisti me? [Largo]

Dios mío, Dios mío, ¿por qué me has abandonado?

Sonata V: Sitio [Adagio]

Tengo sed

Sonata VI: Consummatum est [Lento]

Todo está acabado

Sonata VII: In manus tuas, Domine, comiendo spiritum meum [Largo]

En tus manos, Padre, encomiendo mi espíritu

Final: El Terremoto 

El lobby laicista contra el Papa. El gran bulo del “New York Times” - Massimo Introvigne

El lobby laicista contra el Papa.

El gran bulo del “New York Times”

Massimo Introvigne

Massimo Introvigne es Sociólogo y Escritor. Fundador y director del CESNUR (sigla de Centro Studi sulle Nuove Religioni, [Centro de Estudios de Nuevas Religiones]), Italia. Nació en Roma el 14 de junio de 1955. Considerado uno de los mayores expertos europeos en nuevos movimientos religiosos, es miembro del área Religiones de la AIS, Asociación Italiana de Sociología. Ha presentado cursos y seminarios universitarios sobre historia y sociología de la religión, tema sobre el cual escribió una treintena de volúmenes, hoy considerados clásicos en la especialidad , y centenares de artículos publicados en revistas científicas de doce países.

ROMA, jueves 25 de marzo de 2010 (ZENIT.org).- Si hay un periódico que me viene a la mente cuando se habla de lobbies laicistas y anticatólicos, este es el New York Times. El 25 de marzo de 2010, el diario de Nueva York ha confirmado esta vocación suya con un increíble bulo relativo a Benedicto XVI y al cardenal secretario de Estado Tarcisio Bertone.

Según el diario, en 1996 los cardenales Ratzinger y Bertone habrían ocultado el caso, señalado a la Congregación para la Doctrina de la Fe por la archidiócesis de Milwaukee, relativo a un cura pedófilo, Lawrence Murphy. Increíblemente –tras años de precisaciones y después de que el documento fue publicado y comentado ampliamente en medio mundo, desvelando las falsificaciones y los errores de traducción de los lobbies laicistas– el New York Times acusa aún a la instrucción Crimen sollicitationis de 1962 (en realidad, segunda edición de un texto de 1922) de haber actuado para impedir que el caso Murphy fuese llevado a la atención de las autoridades civiles.

Los hechos son un poco distintos. Alrededor de 1975 Murphy fue acusado de abusos particularmente graves y desagradables en un colegio para menores sordos. El caso fue inmediatamente denunciado a las autoridades civiles, que no encontraron pruebas suficientes para proceder contra Murphy. La Iglesia, en esta cuestión más severa que el Estado, continuó sin embargo con persistencia indagando sobre Murphy y, dado que sospechaba que fuese culpable, a limitar de diversos modos su ejercicio del ministerio, a pesar de que la denuncia contra él hubiese sido archivada por la magistratura correspondiente.

Veinte años después de los hechos, en 1995 –en un clima de fuertes polémicas sobre los casos de los “curas pedófilos”– la archidiócesis de Milwaukee consideró oportuno señalar el caso a la Congregación para la Doctrina de la Fe. El señalamiento era relativo a violaciones de la disciplina de la confesión, materia de competencia de la Congregación, y no tenía nada que ver con la investigación civil, que se había llevado a cabo y que había concluido veinte años antes. Se debe también observar que en los veinte años precedentes a 1995 no había habido ningún hecho nuevo, o una nueva acusación hacia Murphy. Los hechos de los que se discutía eran aún aquellos de 1975. La archidiócesis señaló también a Roma que Murphy estaba moribundo. La Congregación para la Doctrina de la Fe ciertamente no publicó documentos y declaraciones veinte años después de los hechos, sino que recomendó que se continuase limitando las actividades pastorales de Murphy y que se le pidiese que admitiera públicamente sus responsabilidades. Cuatro meses después de la intervención romana, Murphy murió.

Este nuevo ejemplo de periodismo basura confirma cómo funcionan los “pánicos morales”. Para enfangar a la persona del Santo Padre se remueva un episodio de hace treinta y cinco años, conocido y discutido por la prensa local ya a mitad de los años 70, cuya gestión –en cuanto era de su competencia y un cuarto de siglo después de los hechos– por parte de la Congregación para la Doctrina de la Fe, fue canónica y moralmente impecable, y mucho más severa que la de las autoridades estatales americanas. ¿De cuántos de estos “descubrimientos” tenemos aún necesidad para darnos cuenta de que el ataque contra el Papa no tiene nada que ver con la defensa de las víctimas de los casos de pedofilia –ciertamente graves, inaceptables y criminales, como Benedicto XVI ha recordado con tanta severidad– sino que intenta desacreditar a un Pontífice y a una Iglesia que molestan a los lobbies por su eficaz acción de defensa de la vida y de la familia?.

 

[Traducción del italiano por Inma Álvarez]

Renuncia a principios basados en la fe lleva a autodestrucción de España

Renuncia a principios basados en la fe lleva a autodestrucción de España

VALENCIA, 24 Mar. 10 (ACI).- El conocido intelectual y escritor católico Juan Manuel del Prada, advirtió que "lo que caracteriza nuestra época es la claudicación de los valores y la renuncia inconsciente de los principios basados en la fe, que nos ha llevado a que Occidente, y España de manera más rápida y virulenta, viva un proceso de autodestrucción".

En su ponencia titulada "¿Quo Vadis, España?" (Adónde vas, España?) en el marco del V Foro sobre Educación y Solidaridad que organiza la Gran Asociación de Beneficencia Nuestra Señora de los Desamparados, en Valencia, el también colaborador de L'Osservatore Romano y otros diarios, analizó la situación por la que atraviesa el país ibérico como consecuencia de la pérdida de la fe.

El también ganador del Premio Planeta, indica la nota de prensa, explicó que la religión cristiana ha propiciado muchos de los avances de la humanidad, que tiene su "última expresión" en los Derechos Humanos. Por eso, declaró, "la ruptura con la fe es también una ruptura con el sentido profundo de los Derechos Humanos, que han dejado de ser un reconocimiento de la dignidad y se han convertido en concesiones graciosas que el poder nos otorga para satisfacer nuestros caprichos".

Para Juan Manuel de Prada uno de los principales motivos de los males de nuestra sociedad es el culto a la libertad sin controles, lo que "en realidad nos hace más esclavos que nunca". Desde su punto de vista, "enalteciendo la libertad hemos convertido en sagrada e intocable a la democracia actual, aunque este sistema de gobierno, como cualquier otro, puede acabar degenerando en una tiranía".

"Las tiranías modernas son infinitamente más poderosas que las clásicas, porque en lugar de reprimir y censurar, permiten libremente la expresión de todos los pareceres, consiguiendo que la gente no tenga conciencia de estar sometida", afirmó.

Para ejercer ese poder, los gobiernos han llevado a cabo lo que Prada llama "un proceso de ingeniería social de destrucción" que se basa en romper los vínculos entre las personas, especialmente los familiares. De esta manera, el trabajo se ha impuesto como el objetivo principal en nuestras vidas, agotando el tiempo que los padres dedican a los hijos.

También denuncia que "se ha exaltado el egoísmo enmascarado de libertad" y se ha roto con la función inherente a la familia de transmisión de afecto y de la vida. Como ejemplo de esta grave deshumanización que sufre la sociedad española citó la ley del aborto: "A lo que es un crimen se le llama derecho", alertó.

Benedicto XVI presidirá Misa por aniversario de la muerte de Juan Pablo II

Benedicto XVI presidirá Misa por aniversario de la muerte de Juan Pablo II

VATICANO, 23 Mar. 10 (ACI).- La Oficina de las Celebraciones Litúrgicas del Sumo Pontífice informó hoy que el Papa Benedicto XVI presidirá la Eucaristía por el quinto aniversario del tránsito a la Casa del Padre del venerable siervo de Dios Juan Pablo II.

La Misa se realizará en la Basílica de San Pedro el 29 de marzo, Lunes Santo y comenzará a las 6:00 p.m., hora local.

El recordado Papa Wojtyla falleció el 2 de abril de 2005, a las 9:37 p.m. en su departamento del Palacio Apostólico Vaticano.

En las exequias de Juan Pablo II concelebraron 157 Cardenales, 700 Arzobispos y Obispos estuvieron presentes, participaron 3 mil prelados y sacerdotes. 300 fueron los que distribuyeron la Comunión; 159 delegaciones extranjeras, 10 soberanos, 59 jefes de estado, 3 príncipes herederos, 17 jefes de gobierno, 8 vice jefes de estado.

Más de tres millones de peregrinos llegaron a Roma para darle el último adiós.

Sacerdotes de México DF perdonarán pecado del aborto en Cuaresma

Sacerdotes de México DF perdonarán pecado del aborto en Cuaresma

MÉXICO D.F., 12 Mar. 10 (ACI).- El Arzobispo de México, Cardenal Norberto Rivera Carrera, "para que los fieles católicos de la arquidiócesis tengan oportunidad de reconciliarse con Dios de cara a la Pascua" otorgó un permiso especial en Cuaresma a todos los sacerdotes con licencia para que puedan "levantar la excomunión a aquellos que, de una u otra forma, han participado en un aborto".

Según señala el P. Sergio Román del Real, Canónigo de la Catedral de México, pese a que las normas de la Iglesia Católica señalan que "el perdón de los pecados que tienen como pena la excomunión es reservado a los obispos, y en algunos casos, por su gravedad, al Santo Padre", en Cuaresma, "tiempo de misericordia y reconciliación, el Cardenal Rivera Carrera toma la determinación de delegar esta responsabilidad en todos los sacerdotes de la Arquidiócesis de México".

El P. Román explicó que "si bien la absolución del pecado del aborto es potestad del obispo, es muy difícil que una sola persona pueda confesar a todos los que lo cometen, porque incurre en él no sólo la mujer, sino todos los involucrados; es decir, aquel que la aconsejó, el que pagó, la enfermera y el médico que lo practicaron".

"No son pocas las personas que aprovechan esta época de Cuaresma para reconciliarse con Dios y acuden a las diferentes parroquias para confesarse y buscar que el sacerdote los absuelva de la excomunión por haber cometido o participado en un aborto", agregó.

En la Arquidiócesis de México, los sacerdotes que pueden levantar la excomunión por aborto son los que confiesan en la Basílica de Guadalupe, en la Catedral Metropolitana y los decanos de las diferentes vicarías episcopales. Es importante destacar que la excomunión es una medida punitiva que la Iglesia da con una clara finalidad medicinal o expiatoria (canon 1312) a fin de que la persona recapacite y corrija su situación espiritual.

Solo con el perdón puede haber relación libre y filial con Dios, dice el Papa Benedicto XVI

Solo con el perdón puede haber relación libre y filial con Dios,

dice el Papa Benedicto XVI

VATICANO, 14 Mar. 10 (ACI).- Al presidir este mediodía (hora local) el rezo del Ángelus dominical en la Plaza de San Pedro, el Papa Benedicto XVI reflexionó sobre el Evangelio de hoy que presenta la parábola del hijo pródigo y explicó que "solo experimentando el perdón, reconociéndose amados por un amor gratuito, más grande que nuestra miseria, e incluso que nuestra justicia, entramos finalmente en una relación verdaderamente filial y libre con Dios".

Al iniciar su reflexión previa al Ángelus en este cuarto Domingo de Cuaresma, el Santo Padre cuestionó: "¿qué cosa sería de nuestra cultura, el arte y más en general de nuestra civilización sin esta revelación de un Dios Padre lleno de misericordia?. La parábola no deja nunca de conmovernos y cada vez que la escuchamos o la leemos es capaz de sugerirnos siempre nuevos significados".

Benedicto XVI indicó que "este texto evangélico tiene el poder de hablarnos de Dios, de hacernos conocer su rostro, mejor incluso, su corazón. Luego que Jesús nos ha hablado del Padre misericordioso, las cosas ya no son como antes, ahora a Dios lo conocemos. Él es nuestro Padre, que por amor nos ha creado libres y nos ha dotado de conciencia, que sufre si nos perdemos y que hace fiesta si regresamos".

Por ello, continuó el Papa, "la relación con Él se construye a través de una historia, análogamente a lo que sucede con cada hijo y sus propios padres: al inicio depende de ellos, luego reivindica su propia autonomía; y al final –si hay un desarrollo positivo– llega a una relación madura, basada en el reconocimiento y en el amor auténtico".

"En estas etapas podemos leer también momentos del camino del hombre en la relación con Dios. Puede haber una fase que es como la infancia: una religión marcada por la necesidad, la dependencia. Poco a poco el hombre crece y se emancipa, quiere liberarse de esta sumisión y hacerse libre, adulto, capaz de regularse por sí mismo y hacer sus propias opciones de modo autónomo, pensando incluso en poder prescindir de Dios".

El Santo Padre aseguró luego que "esta fase, precisó, es delicada, puede llevar al ateísmo, pero también esto, a menudo, esconde la exigencia de descubrir el verdadero rostro de Dios. Para nuestra fortuna, Dios nunca deja su fidelidad, y aunque nos alejemos o nos perdamos, sigue con su amor, perdonando nuestros errores y hablando interiormente a nuestra conciencia para reclamarnos para sí".

En la parábola, explicó el Papa, "los dos hijos se comportan de manera opuesta: el menor cae cada vez más bajo, mientras el mayor permanece en casa, pero también él tiene una relación inmadura con el Padre; de hecho, cuando el hermano vuelve, el mayor no está feliz como lo está el Padre, en vez de ello se llena de ira y no quiere entrar a la casa".

"Los dos hijos –prosiguió– representan dos modos inmaduros de relacionarse con Dios: la rebelión y una obediencia infantil. Ambas formas se superan a través de la experiencia de la misericordia. Solo experimentando el perdón, reconociéndose amados por un amor gratuito, más grande que nuestra miseria, e incluso que nuestra justicia, entramos finalmente en una relación verdaderamente filial y libre con Dios".

Finalmente el Papa pidió meditar esta parábola identificándose en los hijos, "y sobre todo contemplemos el corazón del Padre. Lancémonos en sus brazos y dejémonos regenerar por su amor misericordioso. Nos ayude en esto la Virgen María, Madre de la Misericordia".

En su saludo en español luego de rezar el Ángelus, Benedicto XVI se dirigió de manera particular a "los grupos de las parroquias de Nuestra Señora del Sagrado Corazón y de Nuestra Señora del Tránsito, de Madrid, de San Isidro, San Francisco y Santa María, de Almería, y de la Inmaculada Concepción y de Santiago, de Sevilla".

"En este cuarto domingo de Cuaresma, la liturgia nos propone la parábola del hijo pródigo y, con ella, una invitación a la conversión para todos, que saben haberse alejado de Dios por el pecado, y toman con humildad y valentía la decisión de volver a Él, experimentando la misericordia y la ternura insospechada del Padre, que los recibe con los brazos abiertos. Que la Santísima Virgen María nos acompañe en este camino hacia la Pascua. Feliz domingo", concluyó.

TC: Vida comienza con fecundación y por eso no se puede distribuir píldora del día siguiente

TC: Vida comienza con fecundación y por eso no se puede distribuir píldora del día siguiente

REDACCIÓN CENTRAL, 11 Mar. 10 (ACI).- En entrevista concedida a ACI Prensa, el Vicepresidente del Tribunal Constitucional del Perú, Carlos Mesía, explicó que la decisión del Ministro de Salud, Oscar Ugarte, de distribuir la píldora del día siguiente constituye un desacato a la sentencia de esta corte y es también un acto ilegal ya que "el ordenamiento constitucional del Perú considera que la vida humana comienza con la fecundación".

En declaraciones a ACI Prensa, Mesía explica que los alegatos de Ugarte sobre un "pronunciamiento reciente" de la Organización Mundial de la Salud no resuelven el asunto del efecto abortivo de la píldora del día siguiente, esencialmente porque esta institución "no es un órgano técnico, no está compuesto por embriólogos, es un organismo político de las Naciones Unidas y además promueve el aborto en los países".

El Magistrado señaló además que "las resoluciones de la OMS tienen carácter de recomendación. Ahora, las opiniones de la OMS no tienen carácter supranacional. La OMS considera que la vida humana empieza con la anidación" del óvulo fecundado o embrión en el útero de la madre, "mientras que el ordenamiento constitucional del Perú considera que la vida humana comienza con la fecundación".

Mesía subrayó luego que "ya el Tribunal Constitucional ha desechado en el proceso el informe de la OMS de manera que el ministro no está portando prueba nueva. Está utilizando una prueba que el tribunal desechó (…) para volver a repartir la píldora. Ese es el problema".

Carlos Mesía recordó además que el camino que debe seguir el gobierno ante el desacato de Ugarte es "acatar la sentencia" que prohíbe la píldora del día siguiente.

El Vicepresidente del Tribunal Constitucional reiteró que lo que está haciendo el ministro Ugarte constituye un "golpe de estado" que no solo se da "cuando un Presidente de la república es destituido, ni cuando un Presidente cierra el Congreso".

"El golpe de estado –explicó–, en la doctrina se entiende, se da también cuando un órgano usurpa o desconoce las atribuciones de otro, y en este caso lo que el Ministerio de Salud está haciendo es desconocer la función jurisdiccional del Tribunal, y al mismo tiempo la del Poder Judicial. O sea este es un ataque contra el Tribunal Constitucional y el Poder Judicial. En el Perú las sentencias no sirven, no valen, en este momento".

El ministro Oscar Ugarte "está desacatando porque simplemente la sentencia le prohíbe repartir la píldora. Por eso el desacato. La sentencia dice no la repartas y el ministro lo está haciendo, así de sencillo".

Finalmente Mesía instó a Ugarte a que "regrese al Estado de derecho y que no haga tabla rasa de la democracia, de la Constitución y de las leyes. Que no pase por encimas de los jueces".

¡Lamentable! [Sobre Anselm Grün] - P. José Luis Torres-Pardo

¡Lamentable!

[Sobre Anselm Grün]
R. P. José Luis Torres-Pardo, CR

Publicamos una carta abierta del P. Torres-Pardo, originalmente publicada en el año 2006, donde se refiere al escritor Anselm Grün.

Me estoy refiriendo a la propaganda otorgada al religioso Anselm Grün, autor de numerosos libros (hoy de moda) de una espiritualidad cercana al movimiento "New Age" y que, por lo tanto, deja mucho que desear; más aún, en abierta oposición al Magisterio oficial de la Iglesia, con respecto a temas tan importantes y cuestionados, como, por ejemplo, el celibato sacerdotal y la homosexualidad, entre otros.

Hace muchos años que librerías o editoriales supuestamente "católicas" ofrecen y difunden publicaciones de dudosa y heterodoxa doctrina, como la cosa más natural, ya sea por ignorancia y falta de discernimiento, ya para no ser menos que los demás, ya, sobre todo, para embolsar mayores ganancias; y, al parecer, sin importarles lo que enseña la Iglesia.

A este propósito recuerdo muy bien que el papa Pablo VI, en un discurso dirigido a los religiosos y religiosas de una conocida y poderosa editorial, se lamentaba de que vendían libros "que producen perplejidad y amargura"...

Píldora del día siguiente sí puede producir aborto, advierten Obispos de Perú

Píldora del día siguiente sí puede producir aborto,

advierten Obispos de Perú

LIMA, 09 Mar. 10 (ACI).- La Comisión Episcopal de Familia, Infancia y Vida de la Conferencia Episcopal Peruana (CEP), presidida por Mons. José Antonio Eguren, ante la resolución del Ministro de Salud Oscar Ugarte en la que ordena la distribución de la píldora del día siguiente; explica en un comunicado que este fármaco sí tiene efectos abortivos; y advierte además la manipulación de los términos que hace la Organización Mundial de la Salud (OMS).

En el texto se recuerda que la OMS "incluye el aborto a demanda dentro de las políticas de salud que promueve a nivel internacional, siendo uno de los principales puntos de su agenda que este crimen sea despenalizado, legalizado y elevado a condición de derecho en todos los países, especialmente los del llamado Tercer Mundo".

Seguidamente señala que "para la OMS, el embarazo se inicia con la implantación del embrión en el endometrio del útero materno y no con fusión de los gametos (concepción), con lo cual se desentiende de los 5 a 7 días que el bebé vive en el cuerpo de la madre antes de implantarse".

"La OMS define aborto como 'interrupción del embarazo'. Por lo tanto, cualquier hecho que elimine al embrión antes de la implantación, como sería el caso de uno de los mecanismos de la PDS, no es –según su definición 'técnica'– un aborto, ya que no se estaría interrumpiendo un embarazo. Así, para la OMS, la Píldora del Día Siguiente no es ni será nunca abortiva".

El texto de la Comisión Episcopal de Familia, Infancia y Vida de la CEP destaca también que "ningún investigador científico hasta ahora ha demostrado que la PDS no tenga efectos abortivos (condición para permitir su uso en nuestra Nación), y además concuerdan en afirmar que no se puede concluir en base a todos los estudios científicos realizados en humanos y en animales hasta la fecha que la PDS nunca actúe con mecanismos abortivos".

Tras estas consideraciones, la nota informativa alerta que "se está sometiendo al Perú y sus ciudadanos, en especial a la mujer peruana, al dictado de la política de una organización con intereses ajenos a los de nuestro País, atentando así contra nuestra soberanía".

"En una abierta falta de respeto al Tribunal Constitucional en particular y al sistema jurídico democrático en general, se insiste tercamente en desacatar el fallo del Tribunal Constitucional poniendo así en riesgo la vida de peruanos y peruanas inocentes", prosigue.

Finalmente el texto afirma que con esta decisión del Ministro de Salud, Oscar Ugarte, "se insiste en engañar a la ciudadanía que debería recibir de la máxima autoridad del sector salud información transparente, veraz y objetiva. Y más aún, se atenta contra nuestro ordenamiento constitucional, sentando así un muy peligroso precedente para nuestra Nación".

RIIAL ofrece seminario vía Internet sobre el uso de Facebook con fines pastorales

RIIAL ofrece seminario vía Internet sobre el uso de Facebook con fines pastorales

BOGOTÁ, 07 Mar. 10 (ACI).- El Centro RIIAL de Formación y Desarrollo "Nuestra Señora de Guadalupe" realizará dedicará la primera ronda en su ciclo 2010 de "webinars" gratuitos a la preparación sobre cómo utilizar Facebook para fines pastorales.

El primer "webinar" de la Red Informática de la Iglesia en América Latina (RIIAL) se titula "Como empezar con Facebook", y será dictado por el Profesor Edgardo Lurig, Responsable del Área de Formación del Centro "Nuestra Señora de Guadalupe", quien expondrá cómo ingresar, cómo ser parte, para qué se utiliza o en qué se puede aprovechar esta influyente red social.

Un "webinar", explica Marcelo Bertone, del área de Comunicación del Centro RIIAL Nuestra Señora de Guadalupe, "consiste en un seminario en la web que no necesita de la presencia física en el lugar, sino que se participa a través de un computador (ordenador) conectado a Internet con banda ancha.

Para poder participar del webinar es necesario registrarse ingresando a

http://bit.ly/webinarfacebook1

Los cupos son limitados.

Más información: softriial@riial.org

El Papa invita a realizar cambios concretos en nuestras vidas

El Papa invita a realizar cambios concretos en nuestras vidas

VATICANO, 07 Mar. 10 (ACI).- En este tercer domingo de Cuaresma, el Papa Benedicto XVI visitó la parroquia romana de San Juan de la Cruz y luego presidió la oración del Ángelus en el Vaticano. En ambas ocasiones el Pontífice destacó la importancia de trabajar en la conversión personal en este tiempo del "centro" de la Cuaresma.

"En Cuaresma", dijo el Papa durante su visita a la Parroquia romana de San Juan de la Cruz en Colle Salario, "cada uno de nosotros está invitado por Dios a dar un cambio radical a la propia existencia pensando y viviendo según el Evangelio, corrigiendo alguna cosa en el propio modo de rezar, de actuar, de trabajar, y en la relación con los demás".

"Jesús nos hace este llamamiento no con severidad, sino porque está preocupado de nuestro bien, de nuestra felicidad, de nuestra salvación", agregó.

Posteriormente, a mediodía antes de presidir el rezo del Ángelus en la Plaza de San Pedro, el Santo Padre recordó que "Dios se manifiesta de diferentes maneras, también en la vida de cada uno de nosotros. Pero para poder reconocer su presencia, es necesario que nos acerquemos a Él conscientes de nuestra miseria y con profundo respeto".

Explicando el Evangelio de este Tercer Domingo de Cuaresma, en el que a Jesús le piden explicaciones por diferentes eventos negativos que acaecen en un mismo día, el Papa rechazó "la fácil tentación de considerar el mal como efecto del castigo divino", y recordó que Dios es bueno y no quiere el mal.

"Jesús invita a hacer una lectura diferentes de los hechos, situándoles bajo la perspectiva de la conversión: las desventuras, los eventos dolorosos, no tienen que suscitar en nosotros curiosidad o búsqueda de presuntos culpables, sino que tienen que representar una ocasión para reflexionar, para vencer la ilusión de poder vivir sin Dios, y para reforzar, con la ayuda del Señor, el compromiso de cambiar la vida".

Dios, agregó el Pontífice, continúa invitando a los pecadores a "evitar el mal, a crecer en su amor, y a ayudar concretamente al prójimo necesitado, para vivir la felicidad de la gracia y no avocarse hacia la muerte eterna".

"Pero la posibilidad de conversión exige que aprendamos a leer los hechos de la vida bajo la perspectiva de la fe, es decir, animados por el santo temor de Dios".

"En presencia de sufrimientos y lutos, la verdadera sabiduría es dejarse interpelar por la precariedad de la existencia y leer la historia humana con los ojos de Dios, el cual, queriendo siempre y sólo el bien de sus hijos, por un designio inescrutable de su amor, a veces permite que experimenten el dolor, para llevarlos hacia un bien más grande", concluyó.

Niegan 50 años de información que vincula aborto y cáncer de seno, denuncia experto

Niegan 50 años de información que vincula aborto y cáncer de seno,

denuncia experto

WASHINGTON D.C., 02 Mar. 10 (ACI).- El Dr. Gerard M. Nadal es un experto (Ph. D.) en microbiología celular que denuncia cómo algunos connotados oncólogos se niegan a presentar abiertamente información recopilada en unos 50 años –generada en ocasiones también por ellos mismos– en la que se vincula claramente el aborto como una causa del cáncer de seno; solo para seguir alentando esta práctica anti-vida como "un bien absoluto".

En el artículo titulado "Corregir políticamente el nexo entre el aborto y el cáncer de seno", el Dr. Nadal explica que "tan desesperados están los defensores del aborto para presentarlo como un bien absoluto, que la información clara y consistente que relaciona el aborto y el cáncer de seno se ha negado, incluso por parte de los mismos autores que la han descubierto, al presentar el documento sobre las políticas del National Cancer Institute (NCI) que niega la existencia de 50 años de información que relaciona claramente el aborto con el cáncer de seno".

El Dr. Nadal explica luego que al abortar, una mujer interrumpe violentamente los cambios celulares en los senos que se preparan para la lactancia; y deja en ellos una serie de formaciones lobulares que, de haberse seguido el proceso normal del embarazo-nacimiento-lactancia, no afectaría a la mujer generándole el riesgo de sufrir cáncer de seno. Este riego, además del aborto inducido, también lo producen los anticonceptivos orales, pues ambos generan un desbalance hormonal serio.

Sin embargo, explica el experto microbiólogo, "el aborto natural es una excepción, ya que la mayoría de mujeres que lo sufren nunca llegan a producir niveles elevados de estrógeno en estos embarazos".

"Decenas de estudios desde la década del 50 han establecido nexos entre el aborto y el cáncer de seno, variando entre el doble de riesgos en adolescentes hasta un riesgo incalculablemente alto de cáncer de seno en mujeres que se han sometido a un aborto antes de los 18 años", prosigue.

Como ejemplo de la manipulación de los datos, Nadal refiere el caso de la Dra. Louis Brinton del National Cancer Institute quien en 2003 desechó la mencionada información; y en un estudio de 2009, realizado con las expertas Janet R. Daling y Jessica M. Dolle del famoso centro Fred Hutchinson Cancer Research Center, sí admitía los nexos entre el aborto y el cáncer de seno. Sin embargo eso no hizo que se cambiara el documento de las políticas del NCI del año pasado ni tampoco la información disponible en el sitio web de esta institución.

Nadal concluye su artículo alertando que "las mujeres están muriendo y siguen sufriendo cáncer de seno en cantidades alarmantes. Sin embargo los defensores del aborto se han comprometido en serias inconductas en los niveles más altos: informan la verdad en algunas publicaciones, luego desechan públicamente esos datos en un vano intento de acomodarlos a su agenda política, comprometiendo, como resultado, la vida de millones de mujeres".

Para leer el artículo completo ingrese a:

http://www.aciprensa.com/aborto/abortoycancerdeseno.htm

Dios está en todos lados, menos en Mar del Plata [La contra-cultura]

Dios está en todos lados, menos en Mar del Plata

[La contra-cultura]

Reproducimos a continuación un artículo de Luciana Acosta publicado en www.0223.com.ar. Como dice un sabio amigo: “Inglaterra tiene nuestras islas, explora nuestro petróleo... y conduce la contracultura” (R.R.)

Desde los primeros minutos de este martes, ocho colectivos de la línea 25 de Mayo circularán por las calles de Mar del Plata con la leyenda “Probablemente Dios no existe, deja de preocuparte y disfruta de la vida”, una iniciativa que impulsa la Asociación Civil Ateos Mar del Plata, en adhesión a la campaña “Bus Ateo”, originada en Londres en marzo del año pasado y que se extendió a distintas ciudades europeas.

De esta manera, las unidades del transporte público de pasajeros anunciarán el Segundo Congreso Nacional de Ateísmo en Argentina que tendrá lugar en el teatro Diagonal los próximos 2, 3 y 4 de abril, oportunidad en la que disertarán investigadores del CONICET, sociólogos, psicólogos, docentes, periodistas y escritores, además de representantes de la comunidad homosexual.

En diálogo con 0223.com.ar, Carlos Quintana, secretario de Ateos Mar del Plata, contó que el objetivo de la entidad es “defender los derechos los ateos” y, en ese contexto, se realizan diversas actividades relacionadas a la temática.

“Hasta hace muy pocos años los ateos no nos manejábamos como tales, nos daba vergüenza o tendíamos a esconder nuestra condición o a contarla con cierta culpa, pero, por suerte, esto se está revirtiendo en Europa, América y algunos países de Asia: la gente está saliendo a defender su ideología y hace múltiples llamados para defender nuestra ideología”, señaló.

En esa línea, el escritor marplatense reparó en que “es muy común hablar de la libertad de creencia, pero no existe en la legislación argentina la libertad de la no creencia; es decir, en este momento los ateos no somos sujetos de hecho y no estamos en igualdad de condiciones con los creyentes”.

Por tal motivo, celebró que Mar del Plata se una a la propuesta de la periodista londinense Ariane Sherine y que, indicó, “cuenta con el apoyo de la Asociación Civil de Ateos en Argentina y la revista La Res Pública”.

En relación a la frase que portarán los colectivos, Quintana explicó que la misma “resume la muy diversa ideología de los ateos porque el ateísmo no es un dogma, sino que cada ateo tiene su manera de pensar, no hay un seguidor”.

“No estamos tratando de imponer un pensamiento único, sino que estamos planteando que el otro se plantee que quizá Dios no exista, en tanto que no tenemos un mandato sobrenatural generado por una entidad divina y administrado en la tierra por las autoridades institucionales”, aclaró.

“Tal vez sea el momento de plantearnos si seguir pensando nuestra vida en función de lo sobrenatural y de la vida después de la muerte, o si no es mucho más gratificante pensar en la vida que sabemos que tenemos y tomar decisiones despojadas de dogmas; tener una disciplina de vida no vinculada a hacer las cosas para recibir un premio o por temor a un castigo, sino hacer el bien porque están bien o hacer el mal porque uno piensa que debe ser así”, sugirió por último.

Fuente: http://www.0223.com.ar/