viernes, 28 de mayo de 2010

Testimonios de conversión de ministros protestantes [Incluye Video] - La Verdad Descubierta

Testimonios de conversión de ministros protestantes
[Incluye Video] 
La Verdad Descubierta


“La Verdad Descubierta” es un Documental que muestra la conversión de ministros protestantes a la Iglesia Católica. Ellos son Scott Hahn, Marcus Grodi, Jeff Cavins, Joetta y Larry Lewis. Cada uno tiene una inspiradora historia que contar de su camino a Roma y lo que tuvieron que superar para convertirse en católicos. Una gran película para los católicos, incitando a fortalecer su fe, y para los no católicos, incitando a considerar la posibilidad de adoptar el mismo viaje.

Como se narra en el mismo Documental, “esta es la historia de un viaje. En un aspecto, es un viaje de autodescubrimiento y fortaleza personal, sin embargo, en otro, es una conmovedora y profunda búsqueda de la verdad y revelación, impulsada por un anhelo y hambre espirituales que no cedían. Esta es una historia de cómo encontrar nuestro camino, sobre cómo redescubrir antiguos caminos que llevan tiempo abandonados y olvidados, sobre la búsqueda de respuestas a los misterios espirituales”.

“Esta historia es sobre dejar el hogar para encontrar el hogar, un viaje compartido por un pequeño grupo de admirables individuos y sus familias, Scott Hahn, Marcus Grodi, Jeff Cavins, Joetta y Larry Lewis. Estos hombres eran ministros protestantes ordenados, que eventualmente lo dejaron todo, sus carreras, hogares, y en algunos casos sus familias, en búsqueda de la verdad”.

jueves, 27 de mayo de 2010

Sacerdotes deben gobernar en obediencia a Cristo y a la Iglesia, explica el Papa Benedicto XVI

Sacerdotes deben gobernar en obediencia a Cristo y a la Iglesia, explica el Papa Benedicto XVI


VATICANO, 26 May. 10 (ACI).- En la audiencia general de hoy, celebrada en la Plaza de San Pedro, el Papa Benedicto XVI, continuando con sus catequesis sobre el sacerdocio, explicó que los presbíteros, al ejercer la autoridad y el gobierno en la Iglesia, serán capaces de pastorear el rebaño confiado por Dios en la medida en que vivan "una verdadera y profunda obediencia a Cristo y a la Iglesia".

En la última de las tres catequesis sobre las tareas esenciales del ministerio sacerdotal, el Santo Padre se preguntó "cómo comprender en la cultura contemporánea una dimensión como esta, que implica el concepto de autoridad y tiene su origen en el mandato del Señor de apacentar a sus ovejas".

Benedicto XVI dijo que "los regímenes que en el siglo pasado sembraron el terror y la muerte recuerdan con fuerza que la autoridad en todos los ámbitos, cuando se ejerce sin referencia al Trascendente, prescindiendo de la autoridad suprema, que es Dios mismo, termina inevitablemente por ir contra el hombre. Por eso, es importante reconocer que la autoridad humana no es nunca un fin, sino siempre y sólo un medio y que, necesariamente y en todos los tiempos, el fin es siempre la persona".

"Para ser pastores según el corazón de Dios debe haber un profundo enraizamiento en la amistad viva con Cristo, no sólo de la inteligencia, sino también de la libertad y la voluntad, una conciencia clara de la identidad recibida en la ordenación sacerdotal, una disposición incondicional para dirigir el rebaño confiado donde el Señor quiere, y no en la dirección que, aparentemente, parece más conveniente o más fácil".

Esto requiere, continuó el Papa, "en primer lugar, la disponibilidad constante y progresiva para dejar que Cristo mismo gobierne la existencia sacerdotal de los presbíteros. De hecho, nadie es realmente capaz de pastorear el rebaño si no vive una verdadera y profunda obediencia a Cristo y a la Iglesia, y la docilidad del pueblo a sus sacerdotes depende de la docilidad de los sacerdotes a Cristo".

Refiriéndose al concepto de "jerarquía" en la Iglesia, el Santo Padre señaló que en la opinión pública prevalece la idea de que es "un elemento de subordinación y para muchos contrasta con la flexibilidad y la vitalidad del sentido pastoral. Se trata de una interpretación equivocada que tiene sus orígenes en abusos de la historia". Sin embargo, añadió, "el verdadero significado es de origen sagrado, es una autoridad que viene de otro, somete a la persona al misterio de Cristo y le convierte en servidor de Él y solo en cuanto siervo suyo puede gobernar y guiar por Cristo y con Cristo".

En este contexto, "el Papa, que es un punto de referencia para la comunión con todos los pastores de la Iglesia, no puede hacer lo que quiere, sino al contrario; es custodio de la obediencia a Cristo y a su palabra".

Benedicto XVI resaltó luego que "fuera de una visión clara y explícitamente sobrenatural no es comprensible la tarea de gobernar propia de los sacerdotes. Sin embargo, cuando se apoya en el verdadero amor por la salvación de cada fiel, es especialmente valiosa y necesaria también en nuestro tiempo".

"¿Dónde puede obtener hoy un sacerdote la fuerza para el ejercicio de su ministerio, siendo plenamente fiel a Cristo y a la Iglesia, con una dedicación total a su rebaño? La respuesta es una: en Cristo el Señor".

El Papa Benedicto XVI alentó a los sacerdotes a "no tener miedo de guiar a Cristo a cada uno de los hermanos que Él os ha confiado, con la seguridad de que todas las palabras y todos los actos, si responden a la obediencia a la voluntad de Dios, darán fruto; vivid apreciando los méritos y reconociendo los límites de la cultura en la que vivimos, con la firme certeza de que el anuncio del Evangelio es el mayor servicio que se puede hacer al ser humano".

"De hecho, no existe un bien mayor, en esta vida terrena, que llevar a los hombres a Dios, avivar la fe, aliviar al ser humano de la inercia y de la desesperación, dar la esperanza de que Dios está cerca y guía la historia personal y la del mundo: este es, en definitiva, el sentido profundo y último de la tarea de gobernar que el Señor nos ha confiado".

El Papa concluyó invitando a los sacerdotes a las celebraciones de clausura del Año Sacerdotal, los próximos 9, 10 y 11 de junio en Roma: "meditaremos sobre la conversión y la misión, el don del Espíritu Santo y la relación con María Santísima, y renovaremos nuestras promesas sacerdotales, sostenidos por todo el Pueblo de Dios".

En su saludo en español el Santo Padre se dirigió de manera especial a "los de la parroquia Madre y Reina del Carmelo, de la Diócesis de Fontibón, y a los demás grupos venidos de España, Argentina, El Salvador, Guatemala, Paraguay y otros países latinoamericanos. Al suplicaros una oración por vuestros sacerdotes, los invito a unirse de corazón a las celebraciones conclusivas del Año Sacerdotal, que tendrán lugar en Roma el próximo mes de junio. Muchas gracias".



lunes, 24 de mayo de 2010

Urgen sacerdotes y misioneros en 3D, dice Cardenal Dias

Urgen sacerdotes y misioneros en 3D, dice Cardenal Dias


ROMA, 19 May. 10 (ACI).- El Prefecto de la Congregación para la Evangelización de los Pueblos, Cardenal Ivan Dias, señaló que "el mundo necesita sacerdotes y misioneros en 3D, que velen por la Doctrina, la Disciplina, la Devoción" en el marco de la conclusión del Año Sacerdotal que termina en junio próximo.

Así lo indicó el Purpurado en su intervención en la asamblea general de las Obras Misionales Pontificias que se celebra en Roma. "Todo sacerdote, en su proceso de crecimiento y en su ministerio, debe cuidar tres dimensiones: Doctrina, Disciplina, Devoción. Cuidar la Doctrina significa ser fiel a la Palabra de Dios, al Magisterio de la Iglesia, observando las palabras del Santo Padre", dijo.

La segunda, la Disciplina, continuó, "es muy importante hoy en día, y se debe profundizar más en ella. Es la disciplina de la mente y del cuerpo, signo y fruto de una madurez humana y espiritual. Esto incluye la formación a la castidad y a las relaciones correctas con el sexo opuesto; la gestión de las discordias y de los conflictos en las relaciones y en la comunidad; la gestión del tiempo libre y del uso de las nuevas tecnologías".

"Por la Devoción, me gustaría destacar que el sacerdote, en cada pequeña acción cotidiana, debe tener bien presente que es un hombre de Dios, debe dar prioridad al espíritu, recordando que está en el mundo, pero no es del mundo", agregó.

Dirigiéndose a los sacerdotes y misioneros presentes, el Cardenal Dias exhortó a que "en general sed personas que 'transpiren lo sagrado', especialmente en la celebración de la santa Misa y en el administrar los sacramentos, ayudando al prójimo a encontrar la persona viviente y operante de Jesucristo".

Todo sacerdote, como todo cristiano, "tiene en su ADN el espíritu de la misión", de lo contrario "es un cristiano mal formado o todavía no bien formado", advirtió.

Como ejemplo de sacerdote que ha vivido estas tres dimensiones, el Prefecto se refirió al Cardenal John Henry Newman, que será beatificado el 19 de septiembre por el Papa Benedicto XVI en su próximo viaje a Inglaterra.

 
 

miércoles, 19 de mayo de 2010

Multitud en San Pedro agradece "sí" de Benedicto XVI a la Iglesia y la humanidad

Multitud en San Pedro agradece "sí" de Benedicto XVI a la Iglesia y la humanidad


ROMA, 18 May. 10 (ACI).- El Presidente de la Conferencia Episcopal Italiana, Cardenal Angelo Bagnasco, comentó que la multitudinaria manifestación del domingo en la Plaza de San Pedro, que reunió a unas 200 mil personas, es una muestra de afecto y agradecimiento de los católicos por el "sí" del Papa Benedicto XVI de amor por la Iglesia, Italia y la humanidad entera.

El Purpurado comentó que esta masiva reunión "es un signo muy sencillo y humilde, pero ciertamente convencido y elocuente del amor que la Iglesia en Italia, pero creo que todo el mundo, tiene por el Santo Padre". En respuesta a una pregunta a los periodistas sobre si este evento era un "no" a los ataques contra el Papa, el Cardenal Bagnasco indicó que era más un "sí" al Pontífice por su amor a toda la humanidad.

Tras comentar que por el Papa "a todos se nos alienta a una renovación espiritual", el también Arzobispo de Génova dijo que "las situaciones dolorosas causadas por algunos miembros del clero hacen sufrir al corazón del Santo Padre y la Iglesia, pero no deben oscurecer la bondad y la dedicación de la mayor parte de sacerdotes y religiosos".

Antes de la oración presidida por el Presidente de la CEI momentos antes del Regina Caeli, un orador que anunciaba el rezo dijo a los presentes en la Plaza de San Pedro: "convocados por la fe y el amor nos hemos reunido porque queremos manifestarnos visiblemente en torno a Benedicto XVI como hijos con su padre. Queremos rezar con él y por él, deseosos de apoyarlo en su esforzado ministerio. Es una oración para hacer eficaz y visible la cercanía de toda la Iglesia al Santo Padre y a quien ha sufrido a causa de aquellos que debían ser imágenes de Cristo el buen Pastor, y también para expresar estima y confianza a los sacerdotes".

El Cardenal Bagnasco, presidiendo la liturgia de la Palabra, dijo luego que la Iglesia "fiel a su misión debe ser purificada del pecado de sus hijos". Para quienes sufren, el Purpurado invocó "justicia y consuelo, para que, participando en la vida de la Iglesia, purificada por la penitencia, puedan redescubrir el infinito amor de Cristo".



lunes, 17 de mayo de 2010

XLIV Jornada Mundial de las Comunicaciones Sociales

XLIV Jornada Mundial de las Comunicaciones Sociales


Buenos Aires, 14 May. 10 (AICA).- Desde 1967 la Iglesia celebra, en el domingo de la Ascención del Señor, la Jornada Mundial de las Comunicaciones Sociales, con el objetivo de “promover la formación de conciencias frente a las responsabilidades que incumben a cada individuo, grupo o sociedad”, como usuarios de los medios.

En esta jornada, instituída por expresa voluntad del Concilio Vaticano II, también se invita a los creyentes a rezar para que dichos medios “sean usados conforme al designio de Dios sobre la humanidad” y para estimular a los católicos a sostener “los gastos que exige el empleo de los medios de comunicación en la evangelización y en el progreso de los pueblos”.

La Jornada Mundial de las Comunicaciones se celebra este año el domingo 16 de mayo. Como todos los años, el Papa llama a la reflexión sobre una temática diferente y en esta oportunidad, eligió el tema: "El sacerdote y la pastoral en el mundo digital: los nuevos medios al servicio de la Palabra".

El texto fue dado a conocer el pasado 24 de enero en ocasión de la fiesta de San Francisco de Sales, patrono de los periodistas. En él, el Santo Padre dice que “el sacerdote se encuentra como al inicio de una ‘nueva historia’, porque en la medida en que estas nuevas tecnologías susciten relaciones cada vez más intensas, y cuanto más se amplíen las fronteras del mundo digital, tanto más se verá llamado a ocuparse pastoralmente de este campo, multiplicando su esfuerzo para poner dichos medios al servicio de la Palabra”. Por ese motivo los invita a “asumir con sabiduría las oportunidades específicas que ofrece la moderna comunicación”.

 
 
 

viernes, 14 de mayo de 2010

Sufrir con Jesús para ser redentores en el Redentor, pide Benedicto XVI a enfermos

Sufrir con Jesús para ser redentores en el Redentor, pide Benedicto XVI a enfermos


FÁTIMA, 13 May. 10 (ACI).- Al finalizar la multitudinaria Eucaristía que presidió en la explanada del Santuario de la Virgen de Fátima, el Papa Benedicto XVI alentó a los enfermos presentes, y con ellos a los de todo el mundo, a sufrir con Jesús, quien da sentido pleno al dolor, y ser así "redentores en el Redentor" colaborando en la salvación de los hermanos.

En sus palabras previas a la bendición que realizó con el Santísimo Sacramento en la columnata norte del Santuario en donde lo esperaban cientos de enfermos, el Santo Padre recordó a cada uno de quienes sufren alguna aflicción corporal el gran valor que tienen, tanto así que Dios se hizo hombre en Cristo para sufrir.

"Con esta esperanza en el corazón, podrás salir de las arenas movedizas de la dolencia y de la muerte para ponerte de pie sobre la roca firma del amor divino. En otras palabras: podrás superar la sensación de inutilidad del sufrimiento que desgasta a la persona dentro de sí misma y la hace sentirse un peso para los otros, cuando en verdad el sufrimiento, vivido con Jesús, sirve para la salvación de los hermanos", explicó el Papa.

Benedicto XVI señaló luego que esto es posible porque Cristo dice a quienes sufren: "a medida que abraces tu cruz, uniéndote espiritualmente a mi Cruz, se develará a tus ojos el sentido salvífico del sufrimiento. Encontrarás en el sufrimiento la paz interior y para ti mismo la alegría espiritual".

"Queridos enfermos, acojan este llamado de Jesús que va a pasar junto a vosotros en el Santísimo Sacramento y confíenle todas las contrariedades y tristezas que enfrentan para que se vuelvan – según sus designios – medio de redención para el mundo entero. Seréis redentores en el Redentor, como sois hijos en el Hijo. Junto a la Cruz … está la Madre de Jesús, nuestra Madre", concluyó.

Para leer el saludo completo, ingrese a:



miércoles, 12 de mayo de 2010

Pasión por la verdad y amor por la humanidad distinguen a Benedicto XVI, dice Cardenal Bertone

Pasión por la verdad y amor por la humanidad distinguen a Benedicto XVI, dice Cardenal Bertone


VATICANO, 11 May. 10 (ACI).- El Secretario de Estado Vaticano, Cardenal Tarcisio Bertone, señaló que "la gran pasión por la verdad, el amor por la belleza y la atención genuina por la humanidad", son los aspectos más saltantes en el Papa Benedicto XVI, quien logra a través de su magisterio hacer comprensible las realidades de Dios a todos y cada uno de los hombres de hoy.

Así lo señala el Purpurado en el libro "El Último Secreto de Fátima", publicado por Giuseppe de Carli en Milán, en el que a modo de conversación, habla sobre este tema. En el capítulo titulado "Pasión por la verdad" dado a conocer por L'Osservatore Romano, el Cardenal Bertone señala que el Santo Padre "es un hombre de diálogo y escucha. Se presenta muy natural y asequible con cualquier que lo encuentra. De él se ve una dimensión de alegría que es contagiosa, fundada en la confianza y la esperanza. El Papa Benedicto es un trabajador incansable".

El Secretario de Estado comenta que Joseph Ratzinger, "como Prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe seguía cada acto y tema de estudio, revisaba la preparación de una multiplicidad de importantes publicaciones doctrinales y teológicas. Entre éstas, tal vez la más significativa fue la redacción del Catecismo de la Iglesia Católica, de 1992, y el Compendio del mismo Catecismo, que salió en 2005. Son dos instrumentos utilísimos para la misión de evangelización y de enseñanza de la Iglesia".

"Desde su elección como Papa, he podido constatar que el Santo Padre sigue manteniendo un ritmo ordenado en lo que respecta a la oración, el estudio, los encuentros, los escritos, las alocuciones. Es un hombre que ama a Dios con profundidad, y que se considera a sí mismo –como dijo desde el balcón de la Basílica de San Pedro luego de su elección– un 'humilde trabajador en la viña del Señor' ".

Al hablar sobre los objetivos del pontificado de Benedicto XVI, el Cardenal Bertone señala que el Santo Padre "primero que nada busca proclamar el mensaje cristiano y esforzarse en un diálogo fructífero y abierto con el mundo. Desde el inicio de su pontificado se ha encaminado sobre las huellas de su predecesor el Papa Juan Pablo II en la plasmación del Concilio Vaticano II y ha señalado su deseo de trabajar por la plena unidad que Jesús ha pedido en la oración para sus discípulos en la Última Cena".

"Se esfuerza en aumentar un diálogo permanente con los creyentes de otras religiones, e incluso con quienes están en búsqueda de respuestas para los interrogantes más profundos de la vida".

El Papa, prosigue el Secretario de Estado, "alienta a todos a promover los valores fundamentales para el verdadero bien de la persona y la sociedad. Finalmente, sería reticente si no indicase que, como todo Papa, Benedicto XVI no está interesado en perseguir sus objetivos privados o personales. Él está profundamente convencido de estar llamado a hacer resplandecer la luz de Cristo ante los hombres y mujeres de hoy".

"No su luz, sino la de Cristo, que el Papa hace que la gente pueda ver resplandecer en sí mismo. De este modo se presenta a todos los sacerdotes como un ejemplo maravilloso", añade.



lunes, 10 de mayo de 2010

Historia de cristeros mexicanos será llevada al cine

Historia de cristeros mexicanos será llevada al cine


WASHINGTON D.C., 08 May. 10 (ACI/InfoCatólica).- Bajo el nombre de "Cristiada" se filmará en la ciudad mexicana de Durango una película que narrará la historia de los cristeros, fieles que en la segunda década del siglo XX se enfrentaron al Gobierno, que pretendía la secularización de México, y que desató una persecución religiosa contra laicos y religiosos ocasionando numerosos mártires.

Dentro del elenco se encuentran actores como el cubano Andy García y el mexicano Eduardo Verástegui. La cinta será dirigida por el estadounidense Dean Wright, quien ha dirigido entre otras cintas Las Crónicas de Narnia: El león, la bruja y el armario, y el rodaje empezará en junio.

Según se informó, Andy García encarnará al líder revolucionario Enrique Gorostieta Velarde, quien comandó las fuerzas cristeras de Jalisco; mientras que Eduardo Verástegui interpretará al beato Anacleto González.

Cuando llegue a los cines, las primeras escenas de la película mostrarán a un grupo de niños jugando entre sí en un pueblo, mientras en el Castillo de Chapultepec el presidente Plutarco Elías Calles, lanza el discurso que desata la trama: “Todo obispo, sacerdote y ministro extranjero será deportado inmediatamente. Se dictarán cinco años de prisión a cualquier sacerdote que critique al Gobierno y queda estrictamente prohibido utilizar vestimenta religiosa en público”. Será entonces cuando el personaje del actor se levantará en armas para defender lo que cree justo.


No deje de ver el siguiente video, en 3 partes, sobre los Cristeros en México: un informe sobre los mártires y santos realizado por Jaime Septién (Horizontes - EWTN)



Parte 1




Parte 2




Parte 3




¡Viva Cristo Rey!
¡Y santa María de Guadalupe!




jueves, 6 de mayo de 2010

Hans Küng no es teólogo católico - Rafael Termes Carreró

Hans Küng no es teólogo católico
Rafael Termes Carreró


El autor, que escribió este artículo para el diario El País (edición impresa del 29-12-2003), defiende que un teólogo debe ser obediente al magisterio de su Iglesia y que Küng no lo es. Sacerdote católico, Hans Küng fue asesor del Vaticano II por invitación de Juan XXIII. Debido a la reciente “carta abierta a los obispos católicos de todo el mundo” que ha publicado H. K. es que ofrecemos a los lectores de nuestro Blog este artículo sumamente esclarecedor sobre los errores que arrastra desde antaño.


Así de simple. Y para que nadie se deje engañar. Hans Küng no es, por definición, teólogo católico. Un teólogo católico es aquel que gozando, al igual que los cultivadores de otras ciencias, de la legítima libertad científica, investiga sobre el contenido de la Revelación -escritura y tradición- para penetrarlo y enseñarlo, haciéndolo más asequible al pueblo fiel; dentro de los límites marcados por la fidelidad al magisterio de la Iglesia, a quien compete en exclusiva el deber de custodiar el depósito de la fe -doctrina y costumbres- recibido de los apóstoles. Y es evidente que Hans Küng, cuya formación teórica no se discute, ha rebasado los límites, enseñando opiniones suyas que contradicen, en el dogma y en la moral, la doctrina de la Iglesia, obligando a la Congregación para la Doctrina de la Fe a declarar que no puede ser considerado como teólogo católico y que no puede ejercer como tal el oficio de enseñar.

Para entender esto, que tanto ha "escandalizado" a los que apoyan al profesor Küng, no es necesario ser un experto en eclesiología; basta con tener sentido común. Todo el mundo reconoce que para jugar como futbolista profesional es necesario aceptar y cumplir las instrucciones del entrenador o del capitán del equipo. Küng achaca lo que le sucede al papa Juan Pablo II, a quien califica de retrógrado autoritario, acusándole de "cerrar las ventanas de la Iglesia" y de oponerse al diálogo, causando grandes males a la Iglesia. Y culpa también al que llama "gran inquisidor", el cardenal Ratzinger, prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe. Pero el desacuerdo de Küng con el Magisterio viene de mucho antes de que Juan Pablo II accediera al solio pontificio y de que Ratzinger fuera nombrado prefecto para la Doctrina de la Fe. Veamos.

Hans Küng nació en Suiza en 1928. En 1951 se licenció en filosofía por la Pontificia Universidad Gregoriana de Roma. En 1954 fue ordenado sacerdote. En 1957, tras intimar con el teólogo protestante Karl Barth, se doctora en teología por la Sorbona de París, con una tesis sobre la Justificación que, bajo el pontificado de Juan XXIII, ya suscita reservas sobre su ortodoxia. En 1962, Juan XXIII le nombra consultor del Concilio Vaticano II (1962- 1965) y se dedica a dar conferencias, en diversos lugares, sobre la esencia del Concilio, pero la Catholic University of America de Washington ya le prohíbe que imparta clases en sus aulas. En 1963, en pleno Concilio Vaticano II, se incoa un proceso contra su libro Estructura de la Iglesia, y en 1965 es amonestado a causa de un informe negativo sobre el Concilio, en el que hoy tan insistentemente dice apoyarse.

Tras numerosos incidentes, a consecuencia de diversos libros que sigue publicando, en especial La Iglesia e ¿Infalible?, una pregunta, en 1975 la Sagrada Congregación para la Doctrina de la Fe, de la que era prefecto el cardenal Francisco Seper, publica una Declaración en la que puede verse que el tratamiento que la Congregación ha dado al problema no tiene nada que ver con la acusación de régimen inquisitorial que Küng y sus corifeos propinan a la Curia vaticana. En efecto, después de someter a examen las dos obras citadas, en cartas de 6 de mayo y 12 de julio de 1971, la Congregación hizo saber al autor las dificultades que encontró en las mismas, invitándole a que expusiera por escrito en qué modo sus opiniones no contradecían la doctrina católica. Ante la falta de respuesta, la Congregación, en carta de 4 de julio de 1973, ofreció al profesor Küng una nueva oportunidad de explicarse, mediante un coloquio. Küng no aceptó el ofrecimiento, pero en su respuesta no probó que sus opiniones no contradecían la doctrina católica.

En vista de ello, a fin de evitar la confusión de los fieles, la Congregación declaró que en las antedichas obras del profesor Küng se contienen opiniones que en diverso grado se oponen a la doctrina de la Iglesia católica, señalando los tres errores de mayor importancia, suspendiendo, de momento, el juicio sobre otras opiniones que el profesor Küng defiende.

Primer error: La opinión del profesor Küng que, por lo menos, "pone en duda el dogma de la infalibilidad" de la Iglesia en materia de fe y costumbres, "contradice la doctrina definida en el Concilio Vaticano I y confirmada en el Concilio Vaticano II".

Segundo error: Las opiniones del profesor Küng contradicen la doctrina según la cual los obispos en la Iglesia son "doctores auténticos, dotados de la autoridad de Cristo, que predican al pueblo a ellos confiado la fe que se ha de creer y aplicar a las costumbres".

Tercer error: La opinión del profesor Küng en su libro La Iglesia, según la cual la Santa Misa "puede ser válidamente celebrada, al menos en caso de necesidad, por bautizados carentes del orden sacerdotal", contradice la doctrina de los concilios Lateranense IV y Vaticano II.

Sin embargo, a pesar de la gravedad de tales errores, en aquel entonces, 15 de febrero de 1975, la Sagrada Congregación, por mandato del Sumo Pontífice Pablo VI, decidió, "por ahora", advertir al profesor Küng que no podía continuar enseñando tales opiniones, recordándole "que la autoridad de la Iglesia le concedió la licencia de enseñar Sagrada Teología en el espíritu de la doctrina de la Iglesia y no las opiniones que subvierten esta doctrina o la ponen en duda".

Desgraciadamente, Hans Küng no sólo no cambió en nada sus opiniones, sino que, en lo que se refiere a la infalibilidad del Papa, presentó con mayor claridad su enseñanza, especialmente en el prólogo a la obra de A. B. Hasler titulada «Cómo se hizo infalible al Papa». Por otra parte, en otras obras sostuvo opiniones sobre la consustancialidad de Cristo con el Padre y sobre la Santísima Virgen María que contradicen la fe de la Iglesia católica. Por ello, la Sagrada Congregación para la Doctrina de la Fe, en Declaración de 15 de diciembre de 1979, recordó "que cuando se dé el caso de que un maestro de las disciplinas sagradas escoge y difunde como norma de la verdad el propio criterio y no el sentir de la Iglesia y, no obstante haber usado con él todos los medios sugeridos por la caridad, continúa en su propósito, la misma honradez exige que la Iglesia ponga en evidencia tal comportamiento y establezca que ya no puede enseñar en virtud de la misión recibida de ella". Siendo éste el caso del profesor Küng, la Declaración concluye diciendo que la Congregación, "al emanar el citado documento de 1975, desistió por entonces de ulteriores acciones en relación con las mencionadas opiniones del profesor Küng, suponiendo que él las abandonaría. Pero no pudiéndose mantener ya tal suposición, esta Sagrada Congregación se ve obligada a declarar ahora, cumpliendo con su cometido, que el profesor Küng, en sus escritos, ha faltado a la integridad de la verdad de la fe católica, y por tanto que no puede ser considerado como teólogo católico y que no puede ejercer como tal el oficio de enseñar". Todo lo cual se publica, por mandato del papa Juan Pablo II en la susodicha fecha del 15 de diciembre de 1979, siendo prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe, no el cardenal Ratzinger, bestia negra de todos los falsos progresistas, sino todavía el cardenal Francisco Seper.

Desde la época de Pablo VI, en la que chocó ya con los obispos, sobre todo alemanes, Küng ha venido propugnando una adaptación de la Iglesia a la modernidad, tal como él la entiende. En la práctica, las piedras de toque de esa adaptación siempre acaban siendo las mismas, como hemos visto en sus respuestas a las entrevistas que le han hecho en España: fin del celibato sacerdotal, admisión del sacerdocio femenino, relajación de la moral sexual para hacerla contemporizadora con las costumbres del momento, afirmando que "el Papa ha hecho un gran daño a la mujer con sus declaraciones rigoristas sobre el control de la natalidad, el aborto y la homosexualidad". (EL PAÍS, 1-11-03). Se trata de un disenso nada comprometido, pues lo que dice Küng siempre va a favor de la corriente imperante en una sociedad secularizada. Ante esta prédica, hizo bien el cardenal Carles al prohibirle que hablara en un templo. Los que han criticado esta decisión y han aplaudido y homenajeado a Küng han hecho mal -objetivamente hablando-; no juzgo a las personas porque han olvidado que la misión de los obispos -en griego, episcopos significa vigilantes- es vigilar la conservación y transmisión intacta del "precioso depósito de la verdad" (2 Tim, 1, 14). Y han ignorado la seria advertencia de San Pablo (2 Tim, 4, 1-5): "predica la palabra, insiste con ocasión y sin ella, reprende, reprocha y exhorta con toda paciencia y doctrina. Pues vendrá un tiempo en que no soportarán la sana doctrina, sino que se rodearán de maestros a la medida de sus pasiones para halagarse el oído". No se puede describir mejor lo que alrededor de los "predicadores del disenso" hoy está ocurriendo.

La causa de la desviada postura de Küng y de los que están en su línea la puso él mismo de manifiesto en una entrevista que le hicieron en su reciente paso por Madrid, cuando dijo (Abc, 11-11-03): "Si hubiera un voto público sobre las cuestiones reformistas en la Iglesia, ganarían las reformas". Éste es el error. La Iglesia no es una institución democrática porque su Fundador quiso que fuera Jerárquica. La votación, propia de las democracias, es un método para la pacífica convivencia, pero no sirve para la investigación de la verdad; y menos de la verdad revelada, cuya declaración y conservación Jesucristo confió, en exclusiva, al Colegio Apostólico y a sus sucesores.

Ésta es la situación: el profesor Küng no es teólogo católico, pero no me cabe duda de que si se retractase de sus errores, la venia docendi le sería reotorgada. Lamentablemente, el profesor Küng ha declarado (EL PAÍS, 11-11-03) que a sus 75 años no piensa doblegarse. Esta postura me ha traído a la memoria, por contraste, un suceso que me parece aleccionador. En 1949, cuando se estaba cerca de la definición dogmática de la Asunción de María en cuerpo y alma al cielo, Pío XII solicitó la opinión de los obispos y de todas las facultades de Teología del mundo. La respuesta de la Facultad de Múnich fue decididamente negativa, ya que el patrólogo Altaner, profesor en Würzburg, había demostrado con criterios científicamente irrebatibles que la doctrina de la Asunción de María era desconocida antes del siglo quinto: por tanto, no podía formar parte de la "tradición apostólica". Y en este sentido, Gottlieb Söhngen (1892-1971), profesor de Teología Fundamental en Múnich, se pronunció, en forma pública y apasionada, en contra de la proclamación del dogma. En tal circunstancia, Eduard Schlink, profesor de Teología Sistemática en Heidelberg, le preguntó de un modo muy directo: "¿Qué hará usted si el dogma es finalmente proclamado?. ¿No debería volver la espalda a la Iglesia católica?". Söhngen, después de un momento de reflexión, respondió: "Si el dogma fuera proclamado recordaré que la Iglesia es más sabia que yo, y que debo fiarme más de ella que de mi erudición". Como es bien sabido, el dogma fue efectivamente proclamado el 1 de noviembre de 1950. Creo que la escena descrita explica muy bien que se puede hacer teología en forma crítica, pero creyente. Mi deseo es que el profesor Küng se decidiera, un día, a seguir el ejemplo que nos dejó el profesor Gottlieb Söhngen.



Rafael Termes Carreró,
de la Real Academia de Ciencias Morales y Políticas









miércoles, 5 de mayo de 2010

Varios obispos anglicanos a puertas de entrar a la Iglesia Católica, dice diario español

Varios obispos anglicanos a puertas de entrar a la Iglesia Católica, dice diario español


MADRID, 04 May. 10 (ACI).- El diario español La Razón dio a conocer que un considerable número de obispos anglicanos estaría cerca de volver a la plena comunión de la Iglesia Católica, para lo cual conversa con diversas autoridades en el Vaticano.

El diario explica que "sería la primera vez en 20 años que un número destacado de religiosos anglicanos se pasa al catolicismo".

Esta información, recogida de primera mano por The Sunday Telegraph, señala que los obispos que se "oponen a la ordenación de mujeres obispo que se plantea la iglesia de Inglaterra, han comunicado a la Iglesia de Roma su deseo de adherirse a ella".

Los obispos anglicanos se reunieron "la semana pasada en el Vaticano con asesores del Papa Benedicto XVI y representantes de la Congregación de la Doctrina de la Fe para tratar el procedimiento de su proyectada deserción".

"Si ésta se concretara, sería la primera vez en 20 años que un número destacado de religiosos anglicanos se pasa al catolicismo, y se produciría semanas antes de la celebración de un debate clave del sínodo general" del anglicanismo sobre la ordenación de "obispas", concluye la nota.



martes, 4 de mayo de 2010

Nuevo libro del Papa Benedicto sobre música: "Alabar a Dios con el arte"

Nuevo libro del Papa Benedicto sobre música: "Alabar a Dios con el arte"


MADRID, 03 May. 10 (ACI).- Próximamente se publicará el libro sobre música que ha escrito el Papa Benedicto XVI titulado "Alabar a Dios con el arte" en el que el Santo Padre "vuelca su pasión por la música y reflexiona sobre arte, liturgia y teología", además de dar una aproximación crítica a obras de grandes compositores como Schubert, Beethoven y Mozart.

Según informa el diario La Razón, el libro -cuya edición en castellano aún no tiene fecha- contiene una introducción de Riccardo Muti, actual director del Teatro de la Ópera de Roma. En el texto el Santo Padre "habla de teología, del Concilio Vaticano II, de arte y de liturgia" y considera que "la belleza de las creaciones artísticas es una estupenda manera de llegar a Dios".

"Hay una profunda parentela entre la música y la esperanza, entre el canto y la vida eterna: no en vano la tradición cristiana muestra los espíritus beatos mientras cantan en coro, tomados y extasiados de la belleza de Dios. El arte auténtico, como la oración, no nos aleja de la realidad de cada día, sino que nos devuelve a ella para 'regarla' y hacerla germinar para que dé frutos de bien y de paz", afirma la nota que el diario español escribe a partir de la información de La Stampa, de Italia.

En el libro el Papa Benedicto XVI "da las gracias a los músicos que tocan para él en las audiencias y actos oficiales" y expresa su pasión por su compositor favorito Mozart, señalando que "me deja ante todo una sensación de gratitud por habernos dado todo eso y por el hecho de que todo ello le haya sido donado a él".

El Santo Padre hace una crítica desde la perspectiva teológica y cristiana sobre grandes compositores musicales como Beethoven y el autor austriaco Schubert, diciendo sobre éste último que cuando inserta un texto poético en su música produce una "trama melódica que penetra el alma con dulzura, llevando a quien lo escucha a sentir el mismo llamamiento a la verdad del corazón que va más allá del raciocinio sentido por el músico".

En noviembre del año pasado se lanzó el disco "Alma Mater", en el que el Papa Benedicto XVI habla y canta en cinco idiomas cantos gregorianos y populares marianos. En ese mismo mes, sostuvo un encuentro con 260 artistas en la Capilla Sixtina en el que recordó a los compositores su "responsabilidad de comunicar la belleza a la sociedad" y su misión de ser "anunciadores de esperanza para la humanidad" a través de la música.



lunes, 3 de mayo de 2010

Benedicto XVI resalta valor educativo de la música para lograr equilibrio y armonía

Benedicto XVI resalta valor educativo de la música para lograr equilibrio y armonía


VATICANO, 29 Abr. 10 (ACI).- Al finalizar el concierto en su honor organizado hoy por el Presidente de Italia (ex comunista), Giorgio Napolitano, en el 5° aniversario de su pontificado, el Papa Benedicto XVI destacó el gran valor pedagógico de la música, en medio de un mundo hostil a una adecuada educación, y explicó que ésta es "capaz de abrir las mentes y los corazones a la dimensión del espíritu y conduce a las personas a elevar la mirada hacia lo Alto, a abrirse al Bien y a lo Bello absolutos, que tienen su fuente última en Dios".

Tras la ejecución de diversas sinfonías de Sammartini, Mozart y Beethoven, por parte de la Orquesta Juvenil Italiana, el Santo Padre se refirió a los aspectos positivos de la música para la educación. En particular, dijo, se reconoce el valor formativo de la música en sus implicaciones de naturaleza expresiva, creativa, interpersonal, social y cultural, que asumen una gran relevancia, también, frente a una realidad cotidiana en la que no es fácil educar.

"En el actual contexto social, de hecho, cada obra de educación pareciera ser cada vez más ardua y problemática: con frecuencia entre los padres y los educadores se habla de las dificultades que se encuentran para transmitir a las nuevas generaciones los valores fundamentales de la existencia y de un recto comportamiento", dijo el Papa, según señala la nota de Radio Vaticano.

El Papa dijo luego que esas situaciones problemáticas implican a la escuela y a la familia, así como también a las distintas instituciones que trabajan en el campo de la formación. Por ello, ante las actuales condiciones de la sociedad, necesitan un mayor compromiso educativo a favor de las nuevas generaciones.

El Santo Padre manifestó además que "los jóvenes, aunque vivan en contextos diferentes, tienen una común sensibilidad hacia los grandes ideales de la vida, pero encuentran muchas dificultades para vivirlos. No podemos ignorar sus necesidades y sus expectativas, y tampoco los obstáculos y las amenazas que encuentran".

Los jóvenes, prosiguió Benedicto XVI, "sienten la exigencia de acercarse a los valores auténticos como la centralidad de la persona, la dignidad humana, la paz, la tolerancia y la solidaridad. Buscan también, de manera a veces confusa y contradictoria, la espiritualidad y la trascendencia para encontrar equilibrio y armonía".

Tras renovar su convicción de que en esa búsqueda la música es capaz de conducir a ese equilibrio y a esa armonía, el Papa recordó que la alegría del canto y de la música son además una constante invitación a los creyentes y a los hombres de buena voluntad a comprometerse para dar a la humanidad un porvenir rico de esperanza.

El Papa también resaltó el valor colectivo de la experiencia de tocar en una orquesta donde con paciencia, ejercicio y escucha se trata de lograr la mejor expresión musical en conjunto –aún manteniendo las características propias– lo que "constituye una palestra formidable, no sólo en el plano artístico y profesional sino bajo un perfil humano global".

Benedicto XVI expresó su agradecimiento al Presidente italiano que con su homenaje manifiesta el afecto que nutre el pueblo italiano por el Papa, “un afecto que fue igualmente ferviente en Santa Catalina de Siena, Patrona de Italia, y de quien hoy festejamos su memoria litúrgica”.

El Santo Padre manifestó al final de su discurso su deseo de que "la grandeza y la belleza de las piezas musicales magistralmente interpretadas puedan dar a todos una nueva y constante inspiración a aspirar a metas cada vez más altas en la vida personal y social".



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