miércoles, 4 de noviembre de 2015

Eran los fariseos los que decidían sobre los divorcios «caso por caso» - Francesco Agnoli

Eran los fariseos los que decidían sobre los divorcios «caso por caso»
Francesco Agnoli


Artículo original en “La bussola quotidiana


Es frecuente leer hoy en día que entre los defensores de la indisolubilidad del matrimonio habría muchos fariseos, que adoptarían una postura rigorista porque, privados de misericordia, querrían afirmar su superioridad moral, cerrando de esa forma la puerta. Por consiguiente, una Iglesia abierta rechazaría el legalismo farisaico sancionando un nuevo concepto de misericordia y, en el caso del matrimonio, de la fidelidad y el adulterio.

Es indudable que entre los que profesan ser defensores de la verdad hay fariseos. Es más: la verdad puede convertirse en un ídolo, y hasta utilizarse como arma arrojadiza contra los adversarios. Pero no es así cuando quien la afirma lo hace con amor y con la convicción de que se dé testimonio de esa verdad y se la proclame con humildad y por el bien común (ni como un privilegio ni como motivo de orgullo). Ahora bien, aparte de los juicios, en muchos casos temerarios, sobre los motivos que impulsarían a numerosos padres sinodales a sostener la doctrina tradicional frente a la tesis de algunos episcopados de Europa del norte, es interesante echar un vistazo al Evangelio y observar cómo se comportaban en realidad los fariseos.

¿Los vemos empeñados en defender la indisolubilidad conyugal, tan claramente proclamada por Cristo, en nombre de la ley? No; todo lo contrario. Son precisamente los fariseos los que se oponen a la doctrina matrimonial que enseña el Evangelio. Son ellos los que se acercan a Jesús y tratan de menoscabar su claridad y le preguntan si es lícito repudiar a la esposa por un motivo cualquiera (S. Mateo 19, 3). Efectivamente, la ley de Moisés concedía al hombre el libelo de repudio, es decir, el divorcio con la posibilidad relativa de contraer nuevas nupcias. Jesús no se mete en la casuística de los rabinos. No se pierde en casos particulares aunque en efecto los tenga presente en su misericordia; les recuerda, por el contrario, que al principio no fue así: «A causa de la dureza de vuestros corazones os permitió Moisés repudiar a vuestras mujeres», y les recuerda asimismo que el designio original de Dios es que los esposos sean «una carne».

miércoles, 18 de marzo de 2015

"La Expectación de la Parusía" según los Padres de la Iglesia - P. Alfredo Sáenz

"La Expectación de la Parusía" según los Padres de la Iglesia
R. P. Dr. Alfredo Sáenz


El por entonces Rector de la Universidad Católica de La Plata (UCALP), Doctor Rafael Breide Obeid, es reporteado por el programa televisivo “Claves para un Mundo Mejor” en la presentación que hizo del libro “La expectación de la Parusía” del R. P. Dr. Alfredo Sáenz SJ, octavo y último volumen de la serie “Las parábolas del Evangelio según los Padres de la Iglesia”.

Dicha presentación, organizada por la Fundación Gladius, tuvo lugar en la Librería Leonardo Castellani, Bartolomé Mitre 2162, Buenos Aires, Argentina, a las 18.30 del martes 7 de diciembre del 2010.

En la oportunidad se presentaron asimismo dos reediciones de la misma serie: “Cristo y las figuras bíblicas” (versión corregida y ampliada) y “La figura señorial de Cristo” (tercer volumen de la serie Parábolas). 

En la presentación intervino también el mismo autor, prestigioso Sacerdote Jesuita de Argentina que ha hecho escuela con su predicación incansable y sus más de sesenta libros editados.

domingo, 29 de junio de 2014

Las Dos Mujeres del Apocalipsis - P. Alfredo Sáenz

Las Dos Mujeres del Apocalipsis
[Video]
P. Alfredo Sáenz


Video de la Conferencia del R. P. Dr. Alfredo Sáenz, SJ, sobre "Las Dos Mujeres del Apocalipsis" brindada en el Simposium "Temores y Esperanzas del Final de los Tiempos" el día miércoles 5 de Marzo del 2008 en México, DF. 

Tal como ha señalado el P. Bojorge sobre este tema, al final de los tiempos se “desvelará el «misterio de iniquidad» bajo la forma de una impostura religiosa que proporcionará a los hombres una solución aparente a sus problemas mediante el precio de la apostasía de la verdad. La impostura religiosa suprema es la del Anticristo, es decir, la de un seudo-mesianismo en que el hombre se glorifica a sí mismo colocándose en el lugar de Dios y de su Mesías venido en la carne (cf. 2 Ts 2, 4-12; 1Ts 5, 2-3;2 Jn 7; 1 Jn 2, 18.22)” [Tomado de http://tomaylee-sagradasescrituras.blogspot.com.ar/2014/06/la-prostituta-y-el-anticristo-pronto.html].  

El P. Sáenz es un Sacerdote Jesuita Argentino, Doctor en Teología (Universidad Pontificia San Anselmo - Roma, Italia) con especialización en Sagrada Liturgia. Ha escrito más de un centenar de artículos y cerca de 60 libros.

sábado, 15 de marzo de 2014

El Cardenal Koch insiste en que no hay Nada que Celebrar respecto a la Reforma Protestante

El Cardenal Koch insiste en que no hay Nada que Celebrar respecto a la Reforma Protestante
"La División Siempre es Trágica"


06/03/14 (Kath.net/InfoCatólica).- El Cardenal Kurt Koch, Presidente del Consejo Pontificio para la Unidad de los Cristianos, ha repetido en una entrevista concedida recientemente a EWTN la tesis de que no se puede celebrar positivamente la reforma protestante, ya que supuso una nueva división entre los cristianos, lo cual es trágico. El purpurado afirma que la propia terminología que se emplea para distinguir entre católicos, ortodoxos y protestantes muestra «todo el drama del cisma».

Contrariamente a la petición de Jesús «que todos sean uno», la cristiandad está dividida en católicos, ortodoxos y protestantes, dijo el cardenal Koch. Y explicó que la expresión «evangélico» no debe limitarse al protestantismo: «por supuesto, todo católico quiere ser evangélico, en el sentido de que no conoce otro fundamento que el Evangelio». Y lo mismo ocurre con la expresión «ortodoxo»: todo católico quiere ser un «creyente correcto», «fiel a la doctrina».

lunes, 10 de marzo de 2014

El Cardenal Sebastián a los divorciados vueltos a casar: «si uno desea recibir la Eucaristía sabe muy bien lo que tiene que hacer»

El Cardenal Sebastián a los divorciados vueltos a casar: «si uno desea recibir la Eucaristía sabe muy bien lo que tiene que hacer»


El Cardenal Fernando Sebastián fue entrevistado ayer por el programa «El Espejo» de la cadena Cope, donde explicó como fue su experiencia el pasado fin de semana al ser creado Cardenal por el Papa: «El Papa Francisco nos dijo con mucho énfasis que no veníamos a formar parte de una Corte y con eso me quedo». El Cardenal dio su parecer sobre la situación de los divorciados vueltos a casar, indicando que quienes desea recibir la Eucaristía sabe muy bien lo que tiene que hacer.


28/02/14 (Cope/Aleteia).- El Cardenal habló sobre la polémica acerca de la comunión de los divorciados vueltos a casar:

«La prensa da la impresión de que la preocupación más grande que hay sobre la familia y el matrimonio es la de los divorciados y su deseo de volver a casarse además de recibir la eucaristía. Los divorciados vueltos a casar que sufren de verdad por no recibir la eucaristía no son muchos porque si uno desea recibir la eucaristía sabe muy bien lo que tiene que hacer.

El problema de fondo que la Iglesia y la sociedad tiene que ponderar es el giro que se está produciendo en la comprensión del matrimonio y en la valoración de la familia. Da la impresión de que está en marcha un plan para reconfigurar la noción de matrimonio y familia y de esa manera se reconfigura la sociedad entera y la vida del hombre. Es una pretensión verdaderamente arrolladora porque es suplantar a Dios en la creación».

El purpurado recordó que «la Iglesia no se inventó el matrimonio y la familia. Es portadora de la mente divina por la revelación. Si el hombre quiere remoldear la convivencia y la sociedad entera no solo va contra la doctrina de la Iglesia va contra la sabiduría y los proyectos de Dios». Es por ello por lo que insta 'a un trabajo de campo'.

jueves, 12 de diciembre de 2013

Reforma litúrgica, una historia para volver a escribir - Sandro Magister

Reforma litúrgica, una historia para volver a escribir
Sandro Magister


A medio siglo de la publicación de la "Sacrosanctum Concilium", todos los textos preparatorios son puestos por primera vez a disposición del gran público. Para comparar de nuevo las modalidades con las que se ha puesto en práctica ese documento.


ROMA, 9 de diciembre de 2013 – Ha pasado exactamente medio siglo desde que el Concilio Vaticano II promulgó el primero de los dieciséis documentos, la Constitución sobre la Sagrada Liturgia:

+ Sacrosanctum Concilium


Y cincuenta años luego de ese diciembre de 1963 ha nacido un sitio web que pone a disposición del gran público la documentación de todo el trabajo que produjo ese texto capital, tanto en la fase preparatoria anterior al Vaticano II como durante el Concilio mismo:

+ Fontes Commissionis Liturgicae


Que el Concilio iniciara sus propios trabajos precisamente por el esquema "De liturgia" se debió al hecho que a los padres les pareció que éste era el esquema más maduro y el menos objetado. Pero posteriormente muchas voces notables reconocieron esto como un hecho providencial: "Comenzando con el tema de la liturgia – escribió Joseph Ratzinger – se puso inequívocamente a la luz el primado de Dios, su prioridad absoluta" respecto a todos los otros temas que el Vaticano II tuvo que afrontar posteriormente.

En la votación final, la constitución "Sacrosanctum Concilium" obtuvo 2158 votos a favor y solamente 19 en contra. Pero las oposiciones crecieron posteriormente, principalmente por el modo con el que se pusieron en obra sus indicaciones por medio del "Consilium ad exsequendam Constitutionem de sacra liturgia", instituido por Pablo VI en enero de 1964, con el primer presidente el cardenal Giacomo Lercaro y como secretario y "factotum" el liturgista Annibale Bugnini.

Aquí a continuación tenemos una presentación más detallada del nuevo sitio web, escrita por un experto en la materia, Nicola Bux, sacerdote de la diócesis de Bari, docente de liturgia, autor de ensayos y consultor de la Congregación para el Culto Divino y de la Congregación para la Causa de los Santos.


*   *   *


Para una "Reforma de la Reforma"
Nicola Bux


A cincuenta años del 4 de diciembre de 1963, cuando se promulgó la Constitución litúrgica del Vaticano II, vuelve a la mente la afirmación de un estudioso de ese Concilio: “Los padres no querían una 'revolución' litúrgica”.

¿Cómo probar esa afirmación? Nos viene al encuentro un sitio muy nuevo, con las fuentes documentales respecto a la preparación, la redacción y la composición de la "Sacrosanctum Concilium".

El objetivo es hacer conocer los documentos para una historia ecuánime de la reforma litúrgica y, en consecuencia, también para una comprensión auténtica del Vaticano II, en continuidad con los otros concilios de la Iglesia, en la línea de navegación trazada por Agostino Marchetto:

“En las últimas décadas, la cuestión de la correcta celebración de la liturgia se ha convertido cada vez más en uno de los puntos centrales de la controversia en torno al Concilio Vaticano II, en cuanto a la forma en que debería ser valorado y acogido en la vida de la Iglesia”.

lunes, 7 de octubre de 2013

Cardenal Angelo Amato: "Hoy la iglesia y el mundo tienen la urgente necesidad de santos"

Cardenal Angelo Amato: "Hoy la iglesia y el mundo tienen la urgente necesidad de santos"


En la homilía el Cardenal Angelo Amato afirmó "Hoy la Iglesia y el mundo tienen la urgente necesidad de santos". Compartimos algunos puntos destacados de la homilía -y un video al final de este post- en los que el Cardenal Amato describió con claridad los rasgos esenciales de la vida de nuestro Beato el Cura Brochero.    


«¿Quién fue este sacerdote, y qué fue lo que hizo para ser tan querido y venerado por el pueblo argentino?

La respuesta es simple. Fue un sacerdote completamente dedicado a las almas, todo lo que hizo tuvo como horizonte el bien y la santificación de los fieles, sobre todo de los más necesitados.

Brochero trabajador social: La figura de Brochero ha interpelado reflexiones y miradas desde distintos ámbitos de la sociedad. Su testimonio de vida puede ser meditado desde diversas dimensiones: religiosa, moral, social, política: Promovedor del "progreso de la sociedad y el bienestar de los individuos de las familias, de toda la comunidad" y "su apoyo al crecimiento moral y espiritual de los fieles". En síntesis, una vida cuyo trabajo profundo fue por el bien "de la dignificación de la persona humana", ya que "el desarrollo social fue para él tan importante como el bienestar espiritual".

Brochero comunicador: Nuestro Beato era un comunicador: su lenguaje era simple, sencillo, se dirigía a la gente con palabras y expresiones típicas del lugar que formaban parte del modo de hablar popular, para que sus fieles pudiesen comprender fácilmente lo que decía. Su predicación despertaba alegría, esperanza, entusiasmo, tocaba los corazones convirtiendo, incluso a los pecadores más empedernidos. Si bien a primera vista podía dar la impresión de ser algo tosco, al conocerlo personalmente y ver la coherencia perfecta entre su vida y las enseñanzas evangélicas, se des cubría enseguida la nobleza humana y la riqueza espiritual de su persona.

Su estilo evangelizador: se caracterizó por los ejercicios espirituales que solía llamar "baños del alma", "escuela de virtudes", "muerte de los vicios". El Cura Brochero estaba convencido de la eficacia de los ejercicios espirituales como un instrumento para adjudicar a la inteligencia la luz de la verdad divina, para que la gracia triunfe en los corazones de los más pequeños. Por ello organizada continuamente turnos de ejercicios espirituales representados por un número de fieles, cada vez mayor.

lunes, 2 de septiembre de 2013

In Persona Christi. La Fisonomía espiritual del Sacerdote de Cristo - P. Alfredo Sáenz

In Persona Christi
La Fisonomía espiritual del Sacerdote de Cristo
R. P. Dr. Alfredo Sáenz, SJ


Presentación de la Tercera edición aumentada de un libro del Jesuita Alfredo Sáenz


La tercera edición aumentada de "In Persona Christi. La fisonomía espiritual del Sacerdote de Cristo", del jesuita Alfredo Sáenz, será presentada el martes 3 de septiembre a las 19 por Monseñor Luis González Guerrico (Rector del Seminario Mayor “Santa María Madre de Dios” de San Rafael) y el Presbítero Francisco Javier Morad (Rector del Colegio San Pablo). 

El prólogo de esta nueva edición, estuvo a cargo del Cardenal Mauro Piacenza quien expresa:

«El volumen “In Persona Christi” del padre Alfredo Sáenz es un libro que ha servido a generaciones de futuros sacerdotes para prepararse a dar el “gran paso” de total generosidad. Es un libro actual para poder entender en profundidad aquello que el seminarista entrega al Señor y todo aquello que le viene dado a cambio. Sólo descubriendo la cualidad de la vida sacerdotal es entonces cuando se refuerza y se vive plenamente la identidad sacerdotal. El autor lo ha experimentado en primera persona y, fruto de su pensamiento de fe y de su amor profundo al Señor, ha escrito el volumen, que es una pauta para descubrir la profundidad del misterio de aquel que es “escogido entre los hombres para servicio de los hombres en las cosas que miran a Dios”».
  
El acto de presentación se llevará a cabo el martes 3 de septiembre a las 19 en el marco de la XXV Exposición del Libro Católico, que se desarrolla en la Casa de la Empleada –Obra de Monseñor Miguel de Andrea-, Sarmiento 1272 Ciudad Autónoma de Buenos Aires.

martes, 26 de marzo de 2013

Monseñor Marino: “No dejemos pasar los días de Semana Santa sin que dejen una huella en nosotros”

Monseñor Marino: “No dejemos pasar los días de Semana Santa sin que dejen una huella en nosotros”


Marzo 24, 2013.- Con la celebración del Domingo de Ramos que se realizó hoy en toda la Iglesia Católica, los cristianos comenzaron la Semana Santa. En Mar del Plata el Obispo de Mar del Plata, Monseñor Antonio Marino presidió la misa en la Iglesia Catedral, y como es tradicional se realizó afuera de templo.

La celebración comenzó a las 11 puntual, y se inició en una tarima montada en Hipólito Yrigoyen y San Martín desde donde se leyó el Evangelio y se realizó la aspersión con agua bendita de los ramos de olivos. Luego en procesión se llegó hasta el altar montado en las escalinatas de la Catedral. La multitud de fieles se ubicó en el borde de la fuente, la mitad de la plaza y por Mitre y desde allí siguieron toda la eucaristía.

En el inicio de su homilía, el Obispo resaltó la importancia de estos días de la Semana Santa, “una manifestación mayor de esa misericordia nos espera. Es por cierto legítimo vincular con el descanso los feriados de los próximos días santos. Pero qué pobreza espiritual sería la nuestra, si los dejáramos pasar como días de simple turismo mundano, sin intensificar nuestra oración, sin procurar renovarnos mediante la gracia de los sacramentos y la participación fervorosa en los diversos actos de piedad. En estos días se contiene la respuesta a las preguntas más importantes de la vida. No los dejemos pasar sin que dejen una huella en nosotros”.

viernes, 15 de marzo de 2013

El Papa Francisco y los Jesuitas - Declaración del P. General de la Compañía de Jesús


El Papa Francisco y los Jesuitas
Declaración del P. General de la Compañía de Jesús


«En nombre de la Compañía de Jesús doy gracias a Dios por la elección del nuevo Papa, Cardenal Jorge Mario Bergoglio S.J., que abre para la Iglesia una etapa llena de esperanza.

Todos los jesuitas acompañamos con la oración a este hermano nuestro y le agradecemos su generosidad para aceptar la responsabilidad de guiar la Iglesia en un momento crucial. El nombre de "Francisco" con que desde ahora le conocemos, nos evoca su espíritu evangélico de cercanía a los pobres, su identificación con el pueblo sencillo y su compromiso con la renovación de la Iglesia. Desde el primer momento en que se ha presentado ante pueblo de Dios ha dado testimonio de modo visible de su sencillez, su humildad, su experiencia pastoral y su profundidad espiritual.

lunes, 11 de febrero de 2013

Benedicto XVI renuncia a seguir siendo el Obispo de Roma


Benedicto XVI renuncia a seguir siendo el Obispo de Roma


El Papa ha anunciado su decisión de dejar el papado el 28 de febrero. El anuncio fue hecho personalmente, en latín, durante el consistorio para la canonización de los mártires de Otranto. «Un rayo caído del cielo». Con estas palabras ha calificado la decisión del Papa, el decano del Colegio Cardenalicio, Cardenal Angelo Sodano. El Santo Padre ha asegurado que no se encuentra con fuerzas y confiesa que el vigor de su cuerpo «en los últimos meses ha disminuido en modo tal que debo reconocer mi incapacidad para administrar bien el ministerio a mí confiado».


11/02/13 (InfoCatólica).- Benedicto XVI dejará el Pontificado el próximo 28 de febrero a las 20.00 horas «por falta de fuerzas».


Palabras del Papa:

"Queridísimos hermanos, os he convocado a este consistorio no solo para las tres canonizaciones, sino también para comunicaros una decisión de gran importancia para la vida de la Iglesia. Después de haber examinado repetidamente mi conciencia delante de Dios, he llegado a la certeza de que mis fuerzas, por la edad avanzada, no son ya las necesarias para ejercitar de modo adecuado el ministerio petrino. Soy bien consciente de que este ministerio, por su esencia espiritual, puede realizarse no solo con las obras y las palabras, sino también sufriendo y rezando. No obstante, en el mundo de hoy, sujeto a rápidos cambios y agitado por cuestiones de gran importancia para la vida de la fe, para gobernar la barca de San Pedro y anunciar el evangelio es necesario también el vigor tanto del cuerpo como del alma. Vigor que en los últimos meses me ha disminuido en modo tal que debo reconocer mi incapacidad para administrar bien el ministerio a mí confiado. Por esto, bien sabedor de la gravedad de este acto, con plena libertad, declaro que renuncio al ministerio de Obispo de Roma, sucesor de San Pedro, confiado a mí por mano de los cardenales el 19 de abril del 2005. De modo que, desde el 28 de febrero del 2013, a las 20 horas, la sede de Roma y la sede de San Pedro quedará vacante y deberá convocarse, por aquellos a quienes compete, el cónclave para la elección del nuevo Sumo Pontífice.

lunes, 21 de enero de 2013

Cultura Christiana Delenda Est - Carlos Daniel Lasa

Cultura Christiana Delenda Est
Carlos Daniel Lasa


"La cultura cristiana debe ser destruida". Este imperativo no proviene de una civilización diversa de la Occidental, en cuyo caso podría hablarse de un choque de civilizaciones tal como lo hiciera Samuel P. Huntington [1], sino que surge del seno mismo de lo que hoy se considera Occidente.

A partir de este avance irrefrenable de la irreligión [2], se trata de borrar todo vestigio de la vida cristiana en el ámbito público: el deseo que anima esta operación conserva la secreta esperanza de barrer de la intimidad de las conciencias el cristianismo mismo.

La militancia irreligiosa tiene como finalidad que todos los ámbitos de la cultura (la política, las artes, las ciencias, la economía, el derecho, incluidas las mismísimas "religiones") se configuren a partir de un horizonte carente de toda verdad y de todo bien. Para ello será menester contar con un arma predilecta: la deconstrucción. De este modo, excepto el acto mismo de deconstruir, todo es sometido al trabajo de desmonte el cual consiste en poner en evidencia a partir de qué supuestos no manifiestos se ha construido algo. La conclusión es siempre la misma: que ese algo ha sido armado a partir de una decisión que se ha traducido en una interpretación, en un relato, en una construcción de sentido.

Ahora bien, ¿por dónde ha comenzado el proceso de deconstrucción y de aniquilamiento del cristianismo en la esfera de lo público?


martes, 18 de diciembre de 2012

Católicos y vida pública. Hora del cambio - Luis Fernando Pérez Bustamante

Católicos y vida pública. Hora del cambio
Luis Fernando Pérez Bustamante


El P. José María Iraburu ha escrito tres artículos (puede ver la parte 1 acá, la parte 2 acá y la parte 3 acá) sobre la desmovilización de los católicos en la acción política. Entre los muchos comentarios que ha recibido, no he leído ninguno que le haya refutado yendo a la cuestión de fondo. A saber, por qué no es posible que haya un partido político confesionalmente cristiano en España.

Una de las estrategias favoritas de los que quieren que todo siga igual es mantener el silencio ante los que proponen, desde el Magisterio de la Iglesia, un cambio que pueda llevar a un cambio efectivo de la orfandad política del catolicismo en España.

La idea de que tiene que haber católicos en todos los partidos que ejerzan influencia para hacer el bien lleva vigente en este país desde hace 30 y tantos años. Y ha demostrado que no sirve para nada. Literalmente para NADA.

martes, 30 de octubre de 2012

P. Alfredo Sáenz: "Nada es más pernicioso para un intelectual católico que el deseo de quedar bien con el mundo"

P. Alfredo Sáenz: "Nada es más pernicioso para un intelectual católico que el deseo de quedar bien con el mundo"


El P. Alfredo Sáenz, sj, recibió la semana pasada el Doctorado Honoris Causa por la Universidad Católica de La Plata. El Consejo superior de la institución aseguró que el religioso es una relevante personalidad de la cultura católica, cuya obra intelectual y pastoral hacen plenamente merecida la concesión del doctorado, que aprobó Mons. Héctor Aguer, Arzobispo de La Plata. El sacerdote jesuita pronunció una conferencia sobre "La misión del intelectual católico hoy".


29/10/12 (Luis F. Pérez/InfoCatólica).- El P. Alfredo Sáenz, S. J. (Buenos Aires, 1932), ingresó a los 17 años en la Compañía de Jesús, y obtuvo la licenciatura en Filosofía en el Colegio Máximo de San Miguel (Buenos Aires), y en la Universidad Pontificia de San Anselmo (Roma) recibió el doctorado en Teología, con especialización en Sagrada Escritura.

Son muy numerosos los libros y artículos que ha publicado. También se ha dedicado intensamente a la predicación de retiros y ejercicios espirituales. Actualmente es profesor de Dogma y de Patrística en la Facultad de Teología de San Miguel, en Buenos Aires.

Al recibir en la UCALP el doctorado honoris causa, el padre Alfredo Sáenz, pronunció una conferencia con el título La misión del intelectual católico hoy (que puede leer aquí: http://es.scribd.com/doc/111263910/P-Alfredo-Saenz-La-Mision-del-Intelectual-Catolico-Hoy). En ella aseguró que: "el intelectual católico deberá conocer lo mejor posible las distintas corrientes filosóficas que, partiendo de Descartes, han culminado en el marxismo y el Nuevo Orden Mundial globalista. Pero deberá conocer mucho mejor aún la filosofía perenne, que encuentra una magnífica concreción en el pensamiento de S. Tomás. Tal será su punto de referencia, que le permitirá pronunciar un juicio sobre toda filosofía que se aparte del recto camino hacia el ser".

"El filósofo cristiano", afirmó el nuevo doctor honoris causa, "no puede ser un mero espectador del devenir filosófico, ni un coqueteador de las filosofías en boga" y añadió que "su oficio no consistirá sólo en conocer diversas filosofías sino juzgarlas".

viernes, 12 de octubre de 2012

Los cristianos deben comprometerse y promover la cultura de la vida - Mons. Antonio Marino

Los cristianos deben comprometerse y promover la cultura de la vida
Mons. Antonio Marino


Martes 9 Oct 2012, Mar del Plata (Buenos Aires), (AICA).- En la misa de clausura de las II Jornadas Marplatenses por la Vida y la Familia, el obispo de Mar del Plata, monseñor Antonio Marino, advirtió sobre "una extraña filosofía que viene en auxilio de un egoísmo de base, quiere convencernos de que, en el niño concebido, ese derecho a la vida no es un derecho absoluto. De este modo, la inseguridad que padecemos ha llegado también al lugar natural más seguro previsto por Dios para la protección de la vida naciente: el seno de una madre". Ante una cultura que le hace la guerra al niño por nacer, el prelado alentó a los cristianos a "no quedarse en la denuncia ni en el desaliento" y "comprometerse activamente en la promoción de la cultura de la vida".

"Mirando la cultura de occidente, se diría que nunca se ha declamado más la dignidad del hombre y de sus derechos inalienables como en nuestro tiempo. Un verdadero clamor, de suyo positivo, resuena en todas partes en defensa de los "derechos humanos". Pero ¡qué cruel paradoja! Cuando el reclamo alcanza su cenit, nos hallamos ante la más sombría contradicción del primero y más fundamental de esos derechos: el derecho a la vida", expresó el obispo de Mar del Plata, monseñor Antonio Marino.

En la misa de clausura de las II Jornadas Marplatenses por la Vida y la Familia, advirtió sobre "una extraña filosofía que viene en auxilio de un egoísmo de base, quiere convencernos de que, en el niño concebido, ese derecho a la vida no es un derecho absoluto. De este modo, la inseguridad que padecemos ha llegado también al lugar natural más seguro previsto por Dios para la protección de la vida naciente: el seno de una madre".

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